第37讲 成而不居
通行版本
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
（第二章）
主流解释
万物兴起而不加干涉，生养万物而不据为己有，作育万物而不自恃己能，功业成就而不自我夸耀。
正因为他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯没。
合校版本
万物作而弗怠也，为而弗志也，成而弗居也。
夫唯弗居也，是以弗去也。
真经释义
万物运作而不怠慢，作为而不记载，完成而不占据。
因为不占据，所以不失去。
- 宁静百草园
不分别，不等于不分辨
。不在分别中唯我独尊，给万事万物以生存之所。 - 云龙_af
让我耳目一新，而且也有一个比较敞亮的感觉，原先读道德经，总是有好多地方都觉得不可理解，神宻，总认为是自己水平太差的原因，老师这么一讲好理解多了！感恩老师！
李星贤 回复 @云龙_af:
- 淡紫色的快乐吴云
讲解得的确与常人不同，每天夜间都听到天亮，还是买书看，书出来了吗？
李星贤 回复 @淡紫色的快乐吴云: 尽量别熬夜，目前只有电子书
- _温晓_
考证楚简本的那些权威人士都考证是“始”，你怎么就说是“怠”呢？你哪里来的依据和自信呢？！果断取消对你的订阅！实在听不下去了！
李星贤 回复 @_温晓_: 正因为专家们没弄清楚，才有必要说一说。依据和自信当然得有了，否则不会讲。请自便。
- 听友225800377
先生讲得深贴切。只是你“分别”与“分辨”的理解是老子对美丑善恶的态度吗？
李星贤 回复 @听友225800377: 老子一方面讲，善者善之，不善者亦善之。一方面又讲天道无亲，恒与善人。这不正是不分别与分辨的态度吗？
- 1383618jeiz
李先生辛苦了！讲的很好！感觉非常符合道德经的本义。社会的价值、文化选择应是多样的，而不是单一的。正常的社会不应只有一种声音。但主流的思想价值选择应该是旗帜鲜明的，必须去恶扬善，明辨是非，弘扬好人好事。因此，历代的统治者用儒家治国而非道家。分别与分辨，生活、实践层面很难操作。望不吝赐教！
- 若素321
李先生讲得真好。
不分别 不是 不分辨，入脑 与 入心 - 清贫道德小君子
主播，我想买道德经的书，谁编著得好呢？
处处皆虚妄 回复 @清贫道德小君子: 老子编的最好
- 无迹可寻一
孔子讲礼，规定了很多礼教，用来治理天下。，老子讲道，要求无为，不苛求顺其自然，则天下治。为什么古人在治理上区别对立。应该研究原因和背景。不然读不懂圣人书。
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李道友水平太高，佩服，在亚马逊订了您的书仔细拜读
李星贤 回复 @1398579qzrh: 新春快乐