《论语全解》子罕篇 9.11－9.13 君子当积极进取

【原文】
9.11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【题解】
在本章中，颜渊对孔子学问道德的博大精深、仰高钻坚、难以捉摸进行了赞叹。这是颜渊极力推崇自己的老师，将孔子的学问与道德说成是永远学不完的。此外，他还总结出了孔子教育学生的方法，即“循循善诱”，这也成了后世为人师者所遵循的重要原则之一。

【译文】
颜渊感叹说：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；他努力钻研，越钻研越深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用冬种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，使我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。”

【原文】
9.12 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手之也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

【题解】
儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。对于死去的人，要严格地按照周礼的有关规定加以埋葬。不同等级的人有不同的安葬仪式，违反了这种规定，就是大逆不道。孔子反对学生们按大夫之礼为他办理丧事，是为了恪守周礼的规定。

【译文】
孔子病重，子路让孔子的学生充当家臣准备料理丧事。后来，孔子的病好些了，知道了这事，说：“仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且我与其死在家臣手中，不如死在你们这些学生手中啊！而且我纵使不按照大夫的葬礼来安葬，难道会死在路上吗？”

【原文】
9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

【题解】
孔子一直主张好学、修身是为了用于社会，而本章也表明了他求仕的心情。“待贾而沽”说明了这样一个问题：孔子自称是“待贾者”。这是因为，他一方面四处游说，以宣扬礼治天下为已任，期待着各国统治者能够行仁道于天下；另一方面，则随时准备着走上治国之位，依靠政权的力量推行礼制。

【译文】
子贡说：“这儿有一块美玉，是把它放在匣子里珍藏起来呢，还是找位识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉它吧！卖掉它吧！我在等待识货的商人啊！”