204.曾子问礼之：何谓“君子不夺人之亲，亦不可夺亲也”？
卿大夫被指定来做诸侯的尸，祭祀已经快到了，也已经斋戒几天，结果他的家里面有齐衰之丧，这个时候要如何做才合乎礼?
父母过世，服丧三年，然而碰到战争的事，很多人并没有退避这些金革之事，在卒哭之后依然跟着去打仗，这合理吗？怎样才是”有为为之也”？孔子为什么着重强调“君子不夺人之亲，亦不可夺亲也”？制定这样的礼仪是要告诉天下人什么道理呢？且听张讲师为我们一一解答~
曾子问曰：“卿、大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？”孔子曰：“出，舍于公馆以待事，礼也。”孔子曰：“尸弁冕而出， 卿、大夫、士皆下之，尸必式，必有前驱。”
子夏问曰：“三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与？初有司
与？”孔子曰：“夏后氏三年之丧，既殡而致事。殷人既葬而致事。《记》
曰：'君子不夺人之亲，亦不可夺亲也。’此之谓乎！”
子夏曰：“金革之事无辟也者，非与？”孔子曰：“吾闻诸老聃曰：
'昔者鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧从其利者，吾弗知也！“
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用户评论
- 听友201806382
不是都是长孙做尸的吗？怎么卿大夫也能做天子和诸侯的尸？
- 抱朴_sh
曾子问曰：「卿、大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？」孔子曰：「出，舍于公馆以待事，礼也。」孔子曰：「尸弁冕而出，卿、大夫、士皆下之，尸必式，必有前驱。」子夏问曰：「三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与？初有司与？」孔子曰：「夏后氏三年之丧，既殡而致事，殷人既葬而致事。《记》曰：『君子不夺人之亲，亦不可夺亲也。』此之谓乎？」子夏曰：「金革之事无辟也者，非与？」孔子曰：「吾闻诸老聃曰：昔者鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧，从其利者，吾弗知也！
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曾子问第七（20） 曾子问曰： 卿大夫将为尸于公，受宿矣， 而有齐衰内丧，则如之何？ 孔子曰： 出，舍于公馆以待事，礼也。 孔子曰： 尸弁冕而出，卿大夫士皆下之，尸必式，必有前驱。 子夏问曰： 三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与？初有司与？ 孔子曰： 夏后氏三年之丧， 既殡而致事。 殷人既葬而致事。 《记》曰：『君子不夺人之亲，亦不可夺亲也。』 此之谓乎？ 子夏曰： 金革之事无辟也者，非与？ 孔子曰： 吾闻诸老聃曰：昔者鲁公伯禽有为为之也。 今以三年之丧，从其利者， 吾弗知也！