203.曾子问礼之： 何谓”私馆不复“？
古代国君派使臣出使，结果使臣在出使的过程中过世了，如果他是住在公馆里的，国君就会为他招魂，派法师去把魂给请回来；如果他是住在私馆，不是公馆，那就不再替他招魂，这是为什么呢？公馆和私馆是如何定义的？古人定这个礼其中又有什么深意？
曾子问曰：“为君使而卒于舍，《礼》曰：‘公馆复，私馆不复。’凡所使之国，有司所授舍，则公馆矣，何谓‘私馆不复’也？”孔子曰：“善乎问之也！ 自卿大夫之家曰私馆。公馆与公所为曰公馆。‘公馆复’，此之谓也。“
曾子问曰：“下殇，土周，葬于园，遂舆机而往，途迩故也。今墓远，则其葬也如之何？”孔子曰：“吾闻诸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殇也，墓远。召公谓之曰：‘何以不棺殓于宫中？’ 史佚曰： ‘吾敢乎哉？’召公言于周公，周公曰: ‘岂，不可。’ 史佚行之。下殇用棺衣棺，自史佚始也。
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曾子问第七（19） 曾子问曰： 为君使而卒于舍， 礼曰：公馆复，私馆不复。 凡所使之国，有司所授舍， 则公馆已，何谓私馆不复也？ 孔子曰： 善乎问之也！ 自卿大夫士之家，曰私馆； 公馆与公所为，曰公馆。 公馆复，此之谓也。 曾子问曰： 下殇：土周葬于园， 遂舆机而往，途迩故也。 今墓远，则其葬也如之何？ 孔子曰： 吾闻诸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殇也。 墓远，召公谓之曰：何以不棺敛于宫中？ 史佚曰：吾敢乎哉？ 召公言于周公。 周公曰：岂。不可。 史佚行之。 下殇用棺衣棺，自史佚始也。
- 东坡学者
曾子问第七
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曾子问曰：「为君使而卒于舍，礼曰：公馆复，私馆不复。凡所使之国，有司所授舍，则公馆已，何谓私馆不复也？」孔子曰：「善乎问之也！自卿、大夫、士之家，曰私馆；公馆与公所为，曰公馆。公馆复，此之谓也。」曾子问曰：「下殇：土周葬于园，遂舆机而往，途迩故也。今墓远，则其葬也如之何？」孔子曰：「吾闻诸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殇也。墓远，召公谓之曰：『何以不棺敛于宫中？』史佚曰：『吾敢乎哉？』召公言于周公，周公曰：『岂不可？』史佚行之。下殇用棺衣棺，自史佚始也。」