【修心法门】77 无忧无虑就是神仙了

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第七十七堂佛学修心课的修心法门。

最近我总是听到有人在说：我们应该好好生活，那么，怎么样好好生活呢？经常听到的一个回答是：要回到生活本来的样子。那么，怎么样才是生活本来的样子呢？有很多很多的答案，但在我看来，最好的答案在陶渊明这一诗里面（《饮酒》第五首）：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这一首诗的第一句：结庐在人境，而无车马喧。大意是我住的房子就盖在纷纷乱乱的人群里，但是，却没有人群里的是是非非、热热闹闹。用我们今天的话来说，就说我住在繁华的商业区，但是，却听不到各种噪音。因此有人就问我：“问君何能迩？”为什么你在热闹里还能够做到安静呢？回答是：心远地自偏。这句话从字面上解释，大意是我的心远了，不管我在多么嘈杂的地方，这个地方都会变得像偏僻的地方那么安静。

但怎么样才是心远了呢？陶渊明用了一个很美的画面来回答：采菊东篱下，悠然见南山。这个“见”字，一直有两种读法，一种是见到的见，另一种是显现的现，意境不太一样。如果读见，那么，这句诗的意思是，此刻在东边的篱笆下采摘菊花，不经意间抬头，我看见了南山别有一种宁静风姿。我作为一个主体看到了南山；

如果读现，那么，就没有主体，我在东边篱笆下采摘菊花的时候，南山不经意间浮现出来，我、菊花、南山，是融为一体的。我个人比较倾向于读现，因为读现整个意境非常的美。另外，采摘菊花，我们现代人很可能把它理解成一种高雅的休闲活动，但实际上，在陶渊明的时代，菊花是一种农作物，采摘菊花，是在做农活。

紧接着，山气日夕佳，飞鸟相与还。山间的云雾从早到晚都晃晃悠悠，黄昏了，那些去远方觅食的鸟儿结伴飞回山里自己的窝。一到昏黄，连动物都知道要回家。采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，陶渊明用了这么一个画面来解释“心远地自偏”。最后做了一个总结：此中有真意，欲辩已忘言。这个画面里有宇宙人生究竟的道理，但当我想要去说出这个道理的时候，我却忘掉了语言，不知道怎么说。

这一首诗可以说，是最美好的一首中国诗，或者说，是中国人关于美好生活的法则，都在这首诗歌里了。

第一个关键词是：心。我们的心是力量的源泉，可以转化我们的环境。但我们常常忘了心的力量，而总是向外去寻求。

第二个关键词是：自然。越是在繁华的都市里，我们越是要亲近大自然，要回到自然。回到大自然，还意味着顺其自然。我们要活得自然而然，不要刻意，不要勉强，不要肆意妄为。放下我们的成见，与大自然融为一体，用我们内心的力量去创造我们自己的桃花源。

那么，回到呼吸，在呼吸中平静下来。今天我们要观察的是心不相应行法的第七个：无想报。就是无想定修炼成功了，这一世的生命结束后，到下一世成为天人。

什么是无想定呢？我们在第七十五堂课里讲过，大概的意思指的是前六识没有发生作用，只有第七和第八识在发生作用，也就说，我们在想的时候，没有一个可以相对应的外缘，这其实是禅定的一种状态。

对于普通人来说，这种状态已经是没有世间的忧虑，或者说，世间的忧虑打扰不了他，很像陶渊明“悠然见南山的”那种境界，但这种境界，在佛教里，还不是最彻底的，还有很细微的烦恼在，很细微的我执在。所以，还会轮回。

关于无想报，我们体会一下陶渊明的这首诗，想象一下无忧无虑的自由境界。再观察一下这样的境界里，是不是还有什么牵挂在？

那么，回到呼吸，在呼吸中回到整体性，在整体性中获得内心平静的力量。