夏雨清凉节要（一）1-02

2  慈悲和智慧

        今天有两项有关修行的事和大家讲。

        第一，我们能安安静静用斋，要起慈悲心。台风来，不知多少众生丧失生命，譬如我们放生的那些鸟，台风不止，没东西吃。刚生的小鸟，怎么能生存？所以大家要起慈悲心。

        慈悲心怎么发起呢？各人精进修道，就可超度他们。希望大家精进办道。

        第二，昨天修学华严义海，讲到智慧，智慧是母，生一切知识。世间凡夫，仅仅有一点点常识，好比小孩子，他知道一按开关，电灯就亮。比常识再高一点，是知识，但不是智慧。智慧知一切法空，空即是有，有即是空，空有不二。

        声闻乘人，知一切法皆归寂灭，一切法空，这是二乘的智慧，在不二法门中仅仅知道空，天台把这叫做入空观。

        菩萨知空就是无量，叫出空入假。二乘开慧眼，知道空，其实还是有，有法不了生死。

        凡夫众生执一切法实有，落入生死。二乘执空，了分段生死，还落变易生死。菩萨知一切法假，知空即无量，逐渐了变易生死。佛究竟，无作。于空知无量，于无量知空；于有知空，于空知有，知此法不二，叫无作。无作，就是无生，空即是有，空不生；有即是空，有不生，一切法不生，这是佛的无作大智慧。

        智慧就是一种力，在佛时叫十力，十力就是十种智力。在世间叫才，有才必须有德。德又称之为仁，才又称之为智。智仁勇，勇就是力行。这是什么道理呢？比如说，德和仁，叫仁德，等于有目标了。你射箭的功力到了，一定射中；射箭射不到目标，是智力不足。智慧就是此力。

        所以，智慧庄严法身，没有智慧，不能庄严法身，其力未充，其力未足。文殊师利菩萨说，见生死边际，但不了生死，就是其力未充。

        最后和大家讲，各人切身的问题。大家都知道贪瞋痴不好，可是不能不起贪瞋痴，这是什么原因呢？知道有目标了，智力不够。唯有智力可断。