止观法要 第三讲 调和2

 一、调食者。夫食之为本，本欲资身进道。食若过饱，则气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；若食过少，则身羸心悬，意虑不固。

    此二皆非得定之道。若食秽触之物，令人心识昏迷；若食不宜之物，则动宿病，使四大违反。此为修定之初，须深慎也。故经云：“身安则道隆，饮食知节量，常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”

    二、调睡眠者。夫眠是无明惑覆，不可纵之。若其眠寐过多，非唯废修圣法，亦复丧失功夫，而能令心暗昧，善根沉没。当觉悟无常，调伏睡眠，令神气清白，念心明净，如是乃是可凄心圣境，三昧现前。故经云：“初夜后夜，亦勿有废，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。”当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。

    三、调身。四、调息。五、调心。此三应合用，不得别说；但有初中后方法不同，是则入住出相有异也。