200.曾子问礼之：宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？
在古代，当出现庶子的官位比宗子的官位高的情况时，祭祀该以什么样的礼节来进行呢？遇到宗子出奔他国，庶子做大夫，他在代替宗子来进行祭祀时，为了避开真正的宗子，都是把礼节降一个等级，这样的礼节蕴含着什么深刻的道理？且听张讲师为我们一一剖析讲解。
曾子问曰：“宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？”
孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某，为介子某荐其常事。’若宗子有罪，居于他国，庶子为大夫，其祭也，祝曰：‘孝子某，使介子某执其常事。’摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他国，使某辞。’”
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曾子问曰：「宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？」孔子曰：「以上牲祭于宗子之家。祝曰：『孝子某为介子某荐其常事。』若宗子有罪，居于他国，庶子为大夫，其祭也，祝曰：『孝子某使介子某执其常事。』摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：『宗兄、宗弟、宗子在他国，使某辞。』」曾子问曰：「宗子去在他国，庶子无爵而居者，可以祭乎？」孔子曰：「祭哉！」请问：「其祭如之何？」孔子曰：「望墓而为坛，以时祭。若宗子死，告于墓而后祭于家。宗子死，称名不言孝，身没而已。子游之徒，有庶子祭者以此，若义也。今之祭者，不首其义，故诬于祭也。」
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曾子问第七（16） 曾子问曰： 宗子为士，庶子为大夫， 其祭也如之何？ 孔子曰： 以上牲祭于宗子之家。 祝曰： 孝子某为介子某荐其常事。 若宗子有罪，居于他国， 庶子为大夫，其祭也， 祝曰： 孝子某使介子某执其常事。 摄主不厌祭，不旅，不假， 不绥祭，不配。 布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。 其辞于宾曰： 宗兄、宗弟、宗子在他国， 使某辞。