席慕蓉——《故乡篇·猛犸象》(3)

了解我的朋友，都能容忍我在这近十几年来的行为。C说这是内在的召唤，H认为这未尝不可以解释成一种激情，L则说这是对生命来处的追寻；然而我自己身处其中，却只觉得仿佛来到一个全新的世界，虽说是先祖故土，然而所有的细节对我来说都是初遇。我是一株已经根植在南国的树木，所有的枝叶已经习惯了这岛屿上温暖湿润的空气，然而，这些书册中所记录的一切恍如冰寒的细雪，令我惊颤，令我屏息凝神，旧日的种种在我摊开书页之时以默剧般演出的方式重新呈现，是一场又一场的盛宴啊！

而在蒙古高原上，还有一样也是经历千劫百难却始终不曾消失的圣物——敖包。→“敖包”是蒙古语系民族的专有名词，是指堆积起来的石头，石堆的意思。用蒙语发音近似英文OBOO的音，不过后面的母音是轻声，也有人译成“鄂博”。→在蒙古高原以及凡是有蒙古族群居住的地方，譬如新疆天山或者青海草原，都处处可见敖包的踪迹。

有学者说“敖包祭”与“敖包文化”应该是萨满教的源头，比萨满教还要更早。因为萨满教义有三种信仰内容，一是大自然崇拜，二是图腾崇拜，三是始祖崇拜。而敖包祭是只以大自然崇拜为目的，因此可能来自比萨满教更早更为原始的一种信仰和文化形态。→也有学者说敖包几乎是古文化的活化石，是从初民时代留存到今天的信仰的见证。

——节选自《席慕蓉和她的内蒙古·故乡篇·猛犸象》