Rachel和大家每日一起《道德经》

第六十五章：将以愚之

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣!然后乃至大顺。

【解释】古时善于行道的人，不是教民众精明，而是教人民敦厚。民众之所以难于治理，就是因为他们智巧太多。所以用智巧治国，是国家的灾害；不用智巧治国，是国家的福泽。认识这两个方面，也就知道了治国模式。经常运用这一模式，这就叫做“玄妙之德”。玄妙之德又深又远啊，与事物是相反的!然后达到和谐大顺。

第六十六章：不争之争

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

【解释】江海所以能成为百川汇流之王，是因为它善于处在下游，所以能成为百川汇流的王者。所以要想位居人民之上，必定要言辞谦下；想要处于人民之前，必定将自身名利置于后面。所以圣人位居高位，而人民不感到负担；处在前面而人民不觉妨害。因此，天下人民乐意拥戴他而不厌弃。正因为他不与人争，所以天下没有人能与他相争。