书谱7

       故亦傍(通假：旁）通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。若毫厘不察，则胡越 殊风者焉。至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。       

        自兹(zi)己降，不能兼善者，有所不逮（dai4），非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥(jue2)美，各有攸(you1)宜：篆 尚婉而通，隶 欲精而密，草贵流而畅，章务 检而便。然后凛之 以风神，温之以妍润，鼓之 以枯劲，和之 以闲雅。

        故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体 老壮之异时，百龄 俄顷，嗟乎，不入其门，讵(ju4)窥其奥者也！

译文：
       所以就要兼顾通晓大篆、小篆，俯察贯通八分书体，包罗概括谋篇与章法，涵容并蓄飞白，如果对它们丝毫不加了解，那就象北胡和南越的风俗迥然不同了呀。至于钟繇之所以能够成为“隶书奇人”，张芝之所以能够成为“草书圣人”，这都是专精一体的结果。张芝的字不是真书，而点画却在书中经常出现。钟繇的字不是草书，而使转却在书中到处可见。

        自他们以后，不能兼善的人达不到他们的水平，则是不能专精的缘故。虽然篆书、楷书、今草、章草的技法和用处多种多样，若使其更加完美，就要各适所宜：篆书提倡委婉而又通达，隶书适宜精练而又严密，草书贵在流利而又舒畅，章草务求 检束而又便捷。然后施以凛冽之气 使其具有威风的神态，施以温柔之情使其更加妍美润泽，施以战斗之志使其显现枯瘦劲拔，施以平和之意使其凭添闲逸高雅。

       这样才能反映书家的情性， 使书法也具有了喜怒哀乐的特征。体验干燥和潮湿的不同节气，一千年也是这个样子：体验老年和壮年的不同时期，一百年很快就过去了。唉！不深入研究书法这门学问，是不可能知道其中奥妙的。