书谱6

      而东晋士人，互相陶淬（ran3）。室（通假：至）于王谢之族，郗（xi)庾(yu3)之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹(yi4)其风味。去之滋永，斯道愈微。

       方复 闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄(jian1)秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。

       或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂(he)通规。詎知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？

        加以 趋变 适时，行书为要；题勒(le4)方幅，真乃居先。草不兼真殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。

译文：

        而东晋时期的士大夫们，翰墨之风盛行，他们互相熏陶 互相影响。假如你能和王羲之、谢安等人，郗鉴、庾亮之辈朝夕相处的话，那么你的书法不说是完全达到他们的神奇，也可以具有他们的风味。然而，那个时代离现在很远了，那种学习书法的风气和环境是越来越微妙了。

        再加上一些人听到不可靠的书法理论也不加以甄别继续传播，得到只根末节的 书法技巧 也不加完善继续流行，古今阻隔，没办法向他们当面请教。还有一些人虽然有了体会，却深深的藏在心里。这样一来使得许多有志学习他们的人茫茫然不得其要领，白白地看到那些大书法家成功作品的美妙，却不知道达到美妙的根由。

        有的人在分布上 下功夫已经多年，但离规则法度 还是很远，学楷书没有感悟，练草书也很迷惑。有的人即便是初步能草书，粗略地懂一些隶书法则，却又好钻牛角尖，固执己见，自然脱离了通用规则。岂不知心和手的关系，就象水的源头和支流；转和用的技术，犹如树干与枝条一样吗？

        为了简便快捷，行书为要；提写匾额或方幅用于比较庄严的场合，真书为先。草书中不兼有真书在里面，大概显得专谨；真书中不带有草书的笔画，实在不能算作书信一类。真书以点画作为字的形状特征，而使转则体现着书者的情趣和秉性；草书中点画的有无、多寡反映了书者的情趣和秉性不同，使转才是草书的形状特征。草书离开使转，不能成字，真书在点画上有了缺陷，也不会影响到它的使用。各种字体回环交错的形式不同，大体上还是互相关连的。