出行前必先祭拜,然后带着祭祀用的币帛,代表着神主保佑,然后出征。出行回来后,一定会祭告祖先,然后把祭祀的币玉收藏在两阶之间。
曾子问曰:“古者师行,无迁主,则何主?”孔子曰:“主命。”问曰:“何谓也?”孔子曰:“天子、诸侯将出,必以币帛皮圭告于祖祢,遂奉以出,载于齐车以行。每舍,奠焉而后就舍。反必告,设奠卒,敛币玉,藏诸两阶之间,乃出。盖贵命也。”
子游问曰:“丧慈母如母,礼与?”孔子曰:“非礼也。古者,男子外有傅,内有慈母,君命所使教子也,何服之有?昔者,鲁昭公少丧其母,有慈母良,及其死也,公弗忍也,欲丧之,有司以闻,曰:‘古之礼,慈母无服,今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也;若终行之,则有司将书之,以遗后世。无乃不可乎!’公曰:‘古者天子练冠以燕居。’公弗忍也,遂练冠以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始也。”
曾子问曰:“诸侯旅见天子,入门,不得终礼,废者几?”
曾子问第七(10) 曾子问曰: 古者师行,无迁主,则何主? 孔子曰:主命。 问曰:何谓也? 孔子曰: 天子诸侯将出, 必以币帛皮圭告于祖祢, 遂奉以出,载于齐车以行。 每舍,奠焉,而后就舍。 反必告,设奠卒,敛币玉, 藏诸两阶之间,乃出。 盖贵命也。
子游问曰: 丧慈母如母,礼与? 孔子曰: 非礼也。 古者男子外有傅,内有慈母, 君命所使教子也。何服之有? 昔者鲁昭公少丧其母, 有慈母良。及其死也, 公弗忍也,欲丧之。 有司以闻,曰: 古之礼,慈母无服。 今也君为之服, 是逆古之礼而乱国法也。 若终行之, 则有司将书之以遗后世。 无乃不可乎! 公曰:古者天子练冠以燕居。 公弗忍也。 遂练冠以丧慈母。 丧慈母,自鲁昭公始也。
曾子问曰: 诸侯旅见天子,入门, 不得终礼,废者几?
曾子问曰:「古者师行,无迁主,则何主?」孔子曰:「主命。」问曰:「何谓也?」孔子曰:「天子、诸侯将出,必以币帛皮圭告于祖祢,遂奉以出,载于齐车以行。每舍,奠焉而后就舍。反必告,设奠卒,敛币玉,藏诸两阶之间,乃出。盖贵命也。」 子游问曰:「丧慈母如母,礼与?」孔子曰:「非礼也。古者,男子外有傅,内有慈母,君命所使教子也,何服之有?昔者,鲁昭公少丧其母,有慈母良,及其死也,公弗忍也,欲丧之,有司以闻,曰:『古之礼,慈母无服,今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也;若终行之,则有司将书之以遗后世。无乃不可乎!』公曰:『古者天子练冠以燕居。』公弗忍也,遂练冠以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始也。」
好