【为官篇】亲民就是要讨好老百姓顺应民意吗

28. 亲民就是要讨好老百姓顺应民意吗

中华文化里讲的是安和足，《论语·宪问》中记载，孔子讲：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”安百姓这件事情，连尧舜都觉得很困难，都没有把握，因为它是高度困难的事情。

但是我们一定要把长远的理想设定下来：国家要富强，百姓要安足。富强跟百姓没有什么关系，但是安足却是跟百姓密切相关的。

安是什么意思？就是要生活很安定，社会秩序很安宁，大家心安理得地和谐相处。

和谐是安宁的基础，所以我们把“安”写在“和”的上面，安和乐利，“安和”下面一定有“乐利”，利是基础，所以很多人认为说，安和乐利就是安很重要，利就不重要，那不可能。

利是基础，只要老百姓感觉到你不利于他，或者感觉到他没有得到合理的利益，他根本就不能安的，他怎么可能安呢？

所以安和乐利四个字，利是基础，第一步要做的就是利国利民。让百姓有水喝，有地方住，交通便利，你看还是个利，让他可以做生意……

可是这个利还要看上面那个乐，使大家乐的利就是正利，使大家不乐的利，那一定是邪利。

所以我们每一个人要将心比心，当我们得到利益的时候，就要想想，它使我乐不乐？这个乐是正常的吗？其实一个人乐是要让大家乐才是正常，因为独乐乐，不如众乐乐。

凡是任何的利，只要大家都喜欢，大家都能够分享，大家都觉得这样好，那一定是正利，那就是正利。我们拿交通来讲，我们的交通有没有办法解决？答案是没有办法。为什么？

因为我们接受了一个错误的观念，这个观念是美国人给我们的，不是英国人，英国人不是这种观念。英国人什么叫交通，是说你下了公共的交通工具之后，你还要再走一段才能到家，这样叫交通。

美国人不一样，美国人什么叫交通？就是一部车把我送到家里面，那叫交通。你觉得哪个是对的？

我们应该尽量地发展公共交通，每个人要知道下了车以后要走一段路才能回家，这是正常的，对大家都好。

现在不是这样，现在是护送到家，那一定要拥塞，怎么能不拥塞？我们又认为马路宽，交通就不拥塞，这是错误的观念，马路越宽越拥塞，因为大家知道那条路宽，通通挤去了。

所以当邻里如果有共识的话，就会说：“我们的马路绝对不拓宽。你敢开大车，你就堵死在这里。”要么你不敢进来，我乐得，要么你开车进来，我欢迎。绝不是马路越拓宽交通越便利，绝不是。

可见亲民不是讨好老百姓，也不是什么顺从民意，而是要教导，让大家懂事，让大家知道整个大局需要怎么做，不可以自私。