【文化冷知识】中国古代的谥号

高老师“钉钉”APP线上直播课开播，喜欢者可加“钉钉”好友15164529901，进群听课。内容涵盖五大板块：

1.《古文观止》研读

以《古文观止》所选篇目为研读对象，重视对文章历史背景的考察，重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解，重视对文章思想的提炼。

2. 中国文化趣谈

以古代相关文献为基础材料，抓取具有价值且富有趣味的问题，深入思考其背后的文化内涵。

3.行旅中的文化攻略

以高老师行旅为核心，讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感，并结合经典作品，讲授行旅中的文化攻略。

4.经典名著导读

以中国传统经典作品为研读对象，宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响，微观上将对其重要文本进行深入解读。

5.中国作家专题讲座

以中国文学史第一流作家为研究对象，结合“二十四史”中的相关传记，讲授作家生平经历、思想特征，并重点研读其具有代表性的作品。

99.中国古代的谥号

      大家好，我是高老师，欢迎收听“水滴语文”。在讲《论语》的过程当中，我们涉及到了一系列人物，比如说：孟懿子、鲁哀公、孔文子，这里的“懿”和“哀”包括“文”都是谥号。今天给大家具体介绍一下什么是“谥号”。对中国古代的重要人物在死后用一个字或几个字乃至于二十几个字进行一个基本的评价，这种行为叫“谥号”。

最开始的“谥号”就是一个字，鲁哀公的“哀”，孟懿子的“懿”，季康子的“康”，这都是“谥号”。那么“谥号”越往后字数越多，到了清代，像顺治皇帝的宠妃董鄂妃去世之后，她的“谥号”为“孝献端敬皇后”就是四个字。而慈禧太后去世后，她的“谥号”长达25个字。

      “谥号”的起源时间，最开始传说源于周公，周公制定周礼的时候有一种礼就是“谥号”。后来著名的国学家王国维教授依据金文（就是刻在青铜器上的文字）进行考证，他说：中国的“谥号”应该来自于西周的中期，就是周懿王的时代。

      “谥号”的对象在各个时代有些细微的差别，但是总体来说它都是针对于贵族的、有地位的士大夫的。像周朝规定周天子、诸侯、卿大夫，包括他们的夫人都有获得“谥号”的权利。像我们说的孟懿子，他就是诸侯；而鲁哀公就是国君；周幽王、周厉王，这是周天子，这个“幽”和“厉”都是对他们的评价，当然这是不好的评价。到了秦朝的时候，秦始皇废除了“谥号”的制度，他就说后代人不要随意的对我进行评价了，根本不要这个“谥号”了。到了汉朝规定：只有生前封侯的人可以获得“谥号”，像韩信被封为“淮阴侯”，他死之后可以获得“谥号”。唐朝之后，三品官以上就可以有“谥号”了。那么普通的文人一生没有当官，他们死后可以由他们的亲友、门生和故吏给他们私自的加一个“谥号”，这个“谥号”是不为政府所承认的，这种行为叫“私谥”。像著名的陶渊明后来县令都辞去不做了，他去世的时候没有任何的官职，所以说他的朋友称他为“靖节先生”。这个“靖节”就是“谥号”，但是是一种“私谥”。

       关于“谥号”的分类，我们要注意区分，它大体分为三类：第一类叫“美谥”，就是有赞美之词的。比如说汉文帝、汉武帝、汉明帝、汉景帝，这都对他们是种赞美，“文”、“武”、“明”和“景”这都是“美谥”。第二个是“平谥”，我既不对他进行赞美，也不对他进行批评。比如说，鲁哀公的“哀”，有一种悲哀的意思，是对鲁哀公当国君的一种同情，因为他当国君的时候，虽然时间很长，但是他没有权利，都被三桓架空了。像晋怀帝的“怀”也是种“平谥”。还有一种叫“恶谥”，对他进行一种强烈的批评。像隋炀帝的“炀”，晋灵公的“灵”。晋灵公我们前面介绍过，这个人确实当国君的时候不做什么好事，搞恶作剧，暴虐无道的杀人，去世之后视为“灵”。

       对“谥号”，我的一个基本经验是不能望文生义。比如说，汉，我们熟悉三国的人都知道，三国时期东汉的最后一个皇帝就是。以前顾名思义，我就想：这个就是他应该把他的地位献给曹丕，这就是“献”，对他进行批评和讽刺。那么《谥法》当中的“献”是聪明睿智，汉这个人还是有一定的本事的，但是他再有本事，他所处的那个时代包括他接过来的这些基业，已经使他没有足够的能力来改变那个时代的一个基本的行为了，但是对他这个人，后人进行一个积极的肯定，所以视为“献”，这是一种“美谥”。

课程录音：高政锐

音频处理：苏 丹  邢春宇

文字录入：乔一航

文字校对：朱明英