第三十二节 《易经·恒卦》

恒卦

《卦辞》曰：恒。亨，无咎。利贞，利有攸往。

《卦辞》说：恒卦。通达，没有灾难。适宜正固，适宜有所前往。

《序卦》曰：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”

《序卦》说：“夫妇之道需要长久维持，就出现了恒卦，恒就是恒久，坚守的意思。”

《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！

《彖传》说：恒卦，就是长久的意思。刚强者上去而柔顺者下来。雷与风相互配合，随顺而行动，刚强者与柔顺者都能上下应合，这就是恒卦。恒卦通达，没有灾难，适宜正固，是要一直走在恒久的路上。天地的运行法则，是有恒长久而不停止的。适宜有所前往，是因为终结之后会有新的开始。日月依循天时，才能长久照明；四季变迁推移，才能长久形成，圣人长久保持自己的正道，才能教化成就天下的人。观察这种恒久现象，就可以看出天地万物的真实情况了。

《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。

《象传》说：雷与风相互配合，这就是恒卦。君子由此领悟，要立身处世不改变自己的正道。

初六。浚恒，贞凶，无攸利。

《象》曰：浚恒之凶，始求深也。

初六。深入追求恒久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。

《象传》说：深入追求恒久会有凶祸，是因为一开始就追求得太深。

九二。悔亡。

《象》曰：九二悔亡，能久中也。

九二。懊恼消失。

《象传》说：九二懊恼消失，是因为能够长久保持中道。

九三。不恒其德，或承之羞，贞吝。

《象》曰：不恒其德，无所容也。

九三。不能恒守德行的人，常常会受到羞辱，正固会有困难。

《象传》说：不能恒守德行的人，无处可以容纳他。

九四。田无禽。

《象》曰：久非其位，安得禽也。

九四。打猎而没有获得禽兽。

《象传》说：长久处在不恰当的位子，怎么会获得禽兽？

六五。恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

六五。恒守自己的德行，正固。对女子吉祥，对男子有凶祸。

《象传》说：女子正固吉祥，是说她跟随一个丈夫到生命结束。男子要受道义的约束，是说他跟随妻子不知变通，就会有凶祸。

上六。振恒，凶。

《象》曰：振恒在上，大无功也。

上六。震动长久不停，有凶祸。

《象传》说：居上位而震动长久不停，完全没有功劳可言。