第三十三节 《易经·遁卦》

《卦辞》曰：遁。亨，小利贞。

《卦辞》说：遁卦。通达，小的一方适宜正固。

《序卦》曰：“恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遁，遁者退也。”

《序卦》说：“恒卦就是恒久之意，事物不可能长久处于一个位置，所以就出现了遁卦，遁，就是退避的意思。”

《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

《彖传》说：遁卦通达，是说退让就可以通达。刚强者坐在恰当的位置上又有应合，是说要随着时势而运行。小的一方适宜正固，是说要渐渐发展再成长。遁卦顺应时势的意义太伟大了。

《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦。君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。

初六。遁尾，厉，勿用有攸往。

《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。

初六。退避时居后尾随，有危险。不可以有所前往。

《象传》说：退避时居后尾随会有危险，不前往又有什么灾祸呢？

六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。

《象》曰：执用黄牛，固志也。

六二。用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。

《象传》说：用黄牛皮制成的绳子捆住，是为了固守心意。

九三。系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

九三。系住退避，出现疾病与危险。蓄养奴仆侍妾吉祥。

《象传》说：系住退避的危险，是因为有疾病而疲累。蓄养奴仆侍妾的吉祥，是因为不可能办成大事。

九四。好遁，君子吉，小人否。

《象》曰：君子好遁，小人否也。

九四。合宜的退避。君子吉祥，小人困阻。

《象传》说：君子做到合宜的退避，小人做不到而陷于困阻。

九五。嘉遁，贞吉。

《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。

九五。美好的退避，正固吉祥。

《象传》说：美好的退避，正固吉祥，是因为心意正当。

上九。肥遁，无不利。

《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

上九。高飞而走的退避，无所不利。

《象传》说：高飞而走的退避无所不利，是因为没有任何疑虑。