《论语 · 颜渊第十二》39-1493-190912

為仁由己！順境逆境能克己復禮即可歸於仁道！謹記師父的毛巾理論。真正的提升自己！改正自己的錯誤，缺點，毛病。把讀書鑲嵌到生活中，舉直錯諸枉。久而久之能使枉者直。取人之長補己所短迴歸於仁！感恩師父慈悲教誨！阿彌陀佛！

“虑以下人”，长存下于人之心，其实也就是看一切人都是佛菩萨，看一切人都是圣贤君子，这个时候自自然然恭敬心能够提起。

无时无处我们都要努力在仁德上着力、下功夫，是否仁义完全在自己，不在别人，我们所处环境、条件千差万别，顺境逆境能不能把握也全都在自己，这个时候真正不忘此心、不忘本分，彰显仁道，各行其道、各安其位而后各得其所。 非常喜欢“毛巾理论”。真正把自己提起了、进步了，实质性的提高了，身边的人事物会不同程度地被带动，我们看一切人都是佛菩萨，看一切人都是圣贤君子，这个时候自自然然恭敬心能够提起。 我们跟所有的人打交道，同行的、不同行的、志同道合的乃至不是一个信仰但是大家有缘分交集、来往互动的时候，“取人之长补己之短”，这是“以友辅仁”。能够影响、带动对方，这也是“以友辅仁”。

读1493，读了颜渊篇，最大的感受就是，要常怀恭敬之心，时刻反省自身，我是万事的根源，发现身边有不恰当之处，就反思是否我有需要改正之处。印象最深刻的语句：“出门如见大宾，使民如承大祭”，待人行事常怀恭敬心。“在邦无怨，在家无怨”，保持良好的心态。“仁者，其言也讱”，注意口业。“一日克己复礼”每日坚持追求进步。“为仁由己，而由人乎哉？”“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一切从我做起。“攻其恶，无攻人之恶”严于律己，宽于待人。“文犹质也，质犹文也”内心真诚和在外礼仪同样重要。“察言而观色”“爱人”用心体察别人的需求和感受，帮助、成就别人，就是圆满自己。

生死有命，富贵在天。人活一世，要知道自己想要什么，想要追求什么，用正确的方式方法，尽自己的努力去面对对生活百态，即便不成功则心之泰然。

一个人的成就并非功成名就，而在于克己复礼，在于仁道，颜渊处逆境仍能修习仁道，成为夫子弟子之最爱，而今，我们身处良好环境，又何不能呢？

真正把自己提起了、进步了，实质性的提高了，你身边的人事物会不同程度地被带动，这岂不就是风动。所以君子德风必然能够影响小民之德，其实这也就是上下之风。那上下怎么来？其实我们自己真正提升，你就是上，你就是君。有君之德无君之位总比无君之德有君之位要好，那最理想有君之德有君之位，这是最好的了。

0912已读已评。我们现在所说的就是读书，每天能够有半小时一堂课，端身正坐，挺胸收腹，气沉丹田，唇齿用力，用如此端正的方式来大声朗读，有感情地朗读经典。所以原有的生活工作的节奏不改变，自己挤出一点时间来这么读书，岂不就是“举直错诸枉”吗？那自自然然、久而久之“能使枉者直”。所以以“仁”镶嵌于“不仁”当中，久而久之不仁亦仁矣。

居之无倦，行之以忠”是每一个人都应该做到的，是实现人生价值的唯一途径。只有不知疲倦地工作、忠诚于自己的职务、认真履行自身职责的人才能够实现人生的价值。

今天是师父对颜渊篇第十二的总结。有很多名句在本章出现，如：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“己所不欲勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内皆兄弟”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”……本篇共二十四章，首尾呼应，错综复杂，因人而异，读来正气浩荡……明天将跟随师父进入子路第十三篇的学习，感恩师父慈悲智慧开示！🙏🙏🙏