《论语 · 颜渊第十二》38-1492-190911

君子是有追求的人；是在生命境界上不断努力的人；要有内在、有外在，所谓文质彬彬，然后君子。

读1492，曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”君子是有追求的人；是在生命境界上不断努力的人；要有内在、有外在，所谓文质彬彬，然后君子。“文”代表修养、境界。不一定只交眼前的朋友，也可通过学习经典，与古圣先贤为友。“以友辅仁”，结交善友，以增长自己的生命境界。

我们一生如果遇到良师益友，真正能够时常“忠告而善道之”，是最幸福的状态了。 每天会多次自我反省、检讨，以提醒自己信用、信任、诚信是人际交往当中重要的因素。 “师傅领进门，修行在个人”。师傅他告诉我们一句话或者指出一条门路，我们要用一生去努力实践。 文代表一切现象，化是自己自然地调整和对应。在一切变化调整当中不自私、不自大、不自傲、不自满，而且把一切的现象都能够引导自己向上、向善、向光明。虽然是向上，但是不要忘记一切高大、美好它都是要回归自信，有自信它自然呈现流露。所以想法越多、心思越多、愁苦欲望越多，离自信就越远。 结交善友，以增长自己的生命境界，用一切的缘分和因素来辅助自己

说乎？乐乎？不愠”这三点就可以检测“仁”有没有发挥作用，有喜悦，一直是保持身心愉悦欢喜；有快乐，与人交往总是法喜充满。那即便没有，那如何？“人不知而不愠”，“不愠”心里面没有不满、没有埋怨，所以也就不会满面愁容、苦苦地、酷酷地，就不会这样。所以“以友辅仁”，所有的交往也就是帮助我们有笑容展现，那就是“仁”在发挥作用。

君子是有追求的人；是在生命境界上不断努力的人；要有内在、有外在，所谓文质彬彬，然后君子。那这样子的人是可以交往的，因为他不仅仅是在物质上，不仅仅在外在的表现上，君子重在气质，重在内在的素养。

什么是文化：“文”外在的现象，天文地理、人文、人际、人心各种错综复杂、变化多端的，这都是“文”，用一个“文”来代表一切现象。“化”是自己自然地调整和对应。在一切变化调整当中不自私、不自大、不自傲、不自满，而且把一切的现象都能够引导自己向上、向善、向光明。

以学问结交朋友，朋友之间辅助仁德，良朋益友亦师亦友，相互成长提升

0912已读。“以友辅仁”，为什么？交朋友，结交善友，以增长自己的生命境界。用一切的缘分和因素来辅助自己回归生命本来面目。所以这个“仁”在佛法说就是自信，就是父母未生前本来面目。“辅仁”辅助自己回归仁道，彰显仁道，因为自信得以回归，他自自然然发挥作用，是自然流露，这个时候一点也用不上力，一旦用力就是妄想。

朋友之伦是五伦关系中唯一一个平等的关系，朋友之间的地位是对等的。交友是人生中一件很重要的事情。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”即：君子以学问来结交朋友，以朋友来辅助仁德。曾子认为，君子交友的目的是为了互相帮助，以达到“仁”的境界。可见君子重在内在仁的修养。师父再三强调：无论学什么，都要回到自身，行有不得，反求诸己。感恩师父慈悲智慧开示！🙏🙏🙏