Vol.164 众生皆棋子，永不出棋盘

由是言之，故知若人者，各因其时而建功立德焉。(孟子曰：“虽有磁基，不如逢时；虽有智能，不如逢代。”范蠡曰：“时不至，不可强生；事不究，不可强成。”《语》曰：“圣人修备以待时也。”)

　　何以知其然耶？桓子曰：“三皇以道治，五帝用德化，三王由仁义，五霸用权智。”(说曰：无制令刑罚，谓之皇；有制令而无刑罚，谓之帝；赏善诛恶，诸侯朝事，谓之王；兴兵众，立约盟，以信义矫代，谓之伯。

　　文子曰：“帝者，贵其德也；王者，尚其义也；霸者，迫于理也。道狭然后任智，德薄然后任刑，明浅然后任察。”议曰：夫建国立功，其政不同也如此。)

译文：

由此可见，象商鞅这些人，都明白要想建功立业，富国强兵，必须顺应时代，跟上时代。否则只能被时代淘汰。[孟子说：“既使有肥沃的土地，也不如按季节种庄稼；既使有智慧，也不如赶上好时代。”范蠡说：“节令不到，就不能强迫禾苗生长；事情不经过研究，不能强求成功。”《论语》说：

　　“圣人平时就把一切都准备好，只等待时机的到来。”]

　　怎么知道这样做才是正确的呢？桓范说：“三皇（神农、女娲、伏羲）

　　时代的特征是以道治理天下，五帝（黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜）是用德化育天下，三王（大禹、后稷、文王）用仁义教导人民，春秋五霸却用权术和智谋制服别的国家。”[不用制度法令和刑罚就能统治的是三皇；有制度法令而没有刑罚的是五帝；赏善诛恶，分封诸候协助天子管理国事，定期到朝廷讨论国家大事，是三王；发动战争，订立盟约，用信义来使天下人服从指挥，取代天子称霸天下的就是五霸。文子说：“三皇最可贵的是在于天然地有道德；三王崇尚的是仁义；而霸者却不得不用理论、法则进行统治。大道淡薄后，统治者只好动用智谋；缺乏德行后，就只好加强法制；情况不明的统治者就只能动用间谍侦探了。”建立统治一个国家，所采取的政治策略差别就是如此之大。]

继续分享《反经》的内容。

下面我们要关注的是这句话：“道狭然后任智，德薄然后任刑，明浅然后任察。”

意思是，大道淡薄后，统治者只好动用智谋；缺乏德行后，就只好加强法制；情况不明的统治者就只能动用间谍侦探了。

我们先说第一句，道狭然后任智。

什么叫做大道单薄？把它换一种说法，就是风口过去了。雷军说的嘛，风口来了，猪都能飞上去。后面一句话，风口过去了，摔下去的都是猪。

举个例子：

刘邦统一了天下，按说就该享受无上权力了。可实际上，这才是他最艰难的时刻。

因为刘邦起家，全凭统帅力和个人魅力。一伙人都有共同的利益，凝成了一股绳，为了那块蛋糕拼命。

可等把天下打下来，到了分蛋糕的时候，麻烦事就来了。

你看秦始皇，秦国几百年的积累不是闹着玩的，赢氏家族这几百年把能够挑战自己的人挨个都清理了一个遍，可谓是大权独揽，谁都跳不起来。

可刘邦不一样，他的手下都有挑战他的实力，他根本没法恣意妄为。

因为没有压倒性的力量制衡手下，刘邦就只能妥协，把全国大半的疆土分封给手下的文臣武将，定都在进可攻退可守的长安，并把剩下的疆土设置郡县。沿袭秦制的法家治理方法，把大宗族拆成小户，挨个收取税收。

随着时间的叠加，刘邦手里的钱越来越多，他直接能够控制的军队也就越来越多。然后他就开始逐渐的清理之前的手下，再把地分封给自己的亲戚，用以制衡那些功臣。

这个案例，就是道狭然后任智的最好体现。

等到风口过去了，就要开始动用智谋保住自己风口上的位置。

如果风口还在呢？大势都倾向于自己呢？那还动什么智谋，直接碾压就好了。

也就是那句话，在绝对的实力之下，任何的智谋都是无用的。你想，我有绝对的权力、绝对的财富、绝对的资源，你跟我动脑子有什么用呢？

你手里是长枪铁剑，我手里是飞机大炮，你智慧再多，也是打不过我的。

所以，他带给我们的实际启发是：在我有绝对实力的时候，智谋是锦上添花；在我们实力相当时，智谋则是角力的重要因素；在我被你的实力完全碾压时，最好的方案是顺从，不对抗，因为胜的可能十分渺茫。

我再稍微拓展一点。其实我们每个人都是棋子，在一个棋盘中被使用。你无论到多高的地位，都不可能跳脱出棋盘去。就算你跳出了一个棋盘，也是落入了一个更大的棋盘中。

关键就在于，我们这个棋子有没有用处，有没有价值。

你看最简单的，这个社会有需求，我们的技能对应上这个需求了，我们就有饭吃、有钱拿。这就是价值。

在人际的博弈和斗争中，如果你连被利用的价值都没有，那就是一个弃子，永远没有出头之日。

很多人在职场里面就已经成为了弃子，所以碌碌终生无所为。你真的想要晋升，想要往上跑，你就得学会成为一个有用的棋子。不要说什么尊严的事，这跟尊严不搭边。

你又想上去，又想尊严，凭什么呢？尊严是靠脑袋，靠双手攒出来的，不是你喊出来的。不愿意舍弃和付出，就像要尊严，这才是没什么尊严的人。

我拓展的这一点其实是一个听众提的问题，她说自己对自己的领导可谓是百依百顺，十分忠诚。自己也站对了，明确的站在自己这个领导的这一派势力里面。自己能力也很强，用处也很大，但是为什么后来逐渐被冷落了呢？

他没有想清楚为什么领导要用他，不止是因为忠诚。忠诚能保证领导对你放心，不用害怕你把他的手割伤。可是仅仅忠诚并不能让你为他谋取利益。

在忠诚之外，你还要给他带来好处。

她说，自己处处为了领导考虑，不敢轻易去得罪人，怕给领导惹麻烦。

这个就是有问题的想法，惹麻烦得罪人怎么了？你站了一边的队本身就是得罪了另外一边，你的领导这一派势力跟另外一派势力本身就是敌对关系，还需要你去得罪吗？

不要怕得罪和惹麻烦，只要你的得罪和麻烦能够给你的领导谋取利益，那他们就会尽全力保你。

你不去发动攻击，人家怎么保你？最后你还有被保的价值吗？

我拓展这一点，就是在说，大道淡薄对我们、对大多数人来说是常态，在这种常态下，你可能跟别人实力还不平等，连智谋都动用不了。

所以，你只能依附一派势力，从而获得跟别人角力的能力，再去动用你的智谋。

道狭然后任智这句话的应用千变万化，并不是只指代一种场景、一种情况。你没有实力时，就去依附有道、有实力的人而获得实力，你有实力时，要培植没有实力的人，为你做事，巩固你的实力。你和别人平等实力的时候，要动用智谋去对抗，还要培养手中的枪去帮你攻击。

这是这句话的解析。