2.佛陀开始讲哲学

该专辑节目使佛教哲学成为一门思辨的学问。

而“如筏喻者”的提出又成为佛教哲学终结性引喻使人们认识到语言文字的游戏作用。佛陀与须菩提还通过苏格拉底助产术式的对话来寻求真理，“于意云何”呈现出佛陀诘难式辩证法的特征，“所以者何”则是佛陀以自问自答对各种事物及其关系本身进行界定。《金刚经》正是在这一辩证过程中，表现出佛教的智慧不是用“一个人说了算”的方式，而是一种理性思维的典范。《金刚经》还是佛教哲学概念王国里的纯粹思辨哲学，佛陀通过三段论及柏拉图式概念二分法来规范概念，使佛教哲学概念体系充满了辩证发展历程。因此，《金刚经》就是佛教的哲学辞典。经中还通过般若波罗密划定了哲学与语言的界限，而解决了佛教哲学中的根本问题。而《心经》中通过对心灵所具有的各种认识能力或机能的否定，意味着佛教哲学认识到人们不可能依据经验的材料来建立一门关于心灵的学问，使《心经》成为一种认识论的方法研究，是一种本体论式的方法论。佛教哲学正是通过上述的活动而建立了一个概念、判断和推理组成的形而上学。但由于人们遗忘了佛教哲学的“是”，导致佛教哲学由对“是”的追问而滑向了对是者的追问。