第四十七集 铲除梗碍
每个人都希望自己事事顺心、一帆风顺。但是当我们初具成果、小有成就的时候,偏偏就会有人出来作梗,让你不能亨通。
噬嗑卦告诉我们,要想亨通,就必须将“梗”咬断,彻底地铲除障碍。那么,噬嗑卦将会告诉我们哪些铲除障碍的方法呢?反之,如果一不小心,我们成了别人的障碍,又该如何处理呢?
《序卦传》中说:可观而后有所合,故受之以噬嗑。一个人,如果把一件事情做得很漂亮,获得很大的成绩,所得成果也非常可观,就非常希望有人能够与他同心协力,把这种良好的形势保持下去,并发扬光大。
当然,如果这份事业足够激荡人心,足够吸引众人为之付出自己的心力,最终会有很多人加入其中的。
但是,就算大部分人对你期以良好的祝愿,还是会有那么一少部分人,一看见你功成名就的时候,就会不高兴,看你不顺眼,甚至会存心跟你作梗。他们的这种作梗和阻碍,就是噬嗑的一种现象。
就像人,如果嘴巴里含着一个很柔软的东西,我们可以一下把他咬断,吞进肚里消化掉。但是如果是一根很硬的骨头,或者一根鱼刺,就不容易处理了。
此时不外乎有三个方法:第一个方法是把它吐掉。就好比老板对付一个难缠的、老是捣乱的下属,大不了把他辞掉不用。
第二个方法是把它咬断。下属不听话,当老板的非得想方设法、甚至不惜使用强制手段使其就范不可。
最后一个方法,就是不吐也不咬,就含在嘴里,让它慢慢地融化掉。实际上就是老板使用怀柔手段,慢慢地感化他,使其回心转意,最后使他向心于自己。这三种方法,哪一种比较好呢?
《序卦传》告诉我们:有人从中作梗,是噬嗑卦的一种现象。那么在职场中,作为领导,面对这些故意从中作梗、不服从指挥的人,究竟是该“吐掉他”,“咬断他”,还是“感化他”呢?噬嗑卦又会告诉我们哪些理想的处理方法呢?
我们可以举个例子来说明:一个领导,只要发表了一个主张,那么,噬嗑卦底下的第二爻就会表示不同的意见。
第二爻的位置代表的是基层主管。遇到这种情况,上层领导会不会不顾三七二十一,严厉地去把他“咬断”?大概不会。因为如果这样,得到的那个卦叫做山泽损卦。
什么叫做损?就是损下益上。所以,领导不要以为位于第二爻的基层干部讲话难听,实际上他们都是为自己的领导、为整个公司着想的。
虽然基层干部可能会因为触忤领导的意见而吃点小亏,但另一方面也表现了自己的忠心耿耿。其实这种事情是很普遍的。
所以,我们时常看到,科长讲话的时候,总经理会很耐心地、很客气地、很有风度地倾听。他不会给他的干部很大的压力。
如果损卦的九二阳爻上升到第三爻的位置,就变成了山火贲卦。贲卦的分量就稍微重一点。
但是,对于六五来说,它和九三之间有个六四,它可以凭借这个六四来保护自己,所以作为领导者的六五还是安全的。
其实,一个领导者身处一个卦的第五爻,最害怕的就是下面的位居第四爻的干部有意见。因为这是相当麻烦的事情。
公司里面有很多这种情况,位置比较高的干部一旦有意见了,高层领导一般会比较紧张,这种情况就是噬嗑。
所以我常常劝很多经理,当自己有意见要向总经理反映的时候,最好不要亲自出面,而指派自己手下的科长、班长去向总经理反映,这样效果会比较好。
只有当科长、班长们提出意见而没有效果的时候,自己才可以挺身而出,否则就没有必要亲自出马。因为身为经理,没有必要跟自己的下属争夺这个功劳。
其实,位居第四爻的经理,他具有很大的能力、很大的威势压迫、威胁第五爻的领导者。所以,第五爻的领导者心里是非常紧张的。
这个卦告诉我们,当一个领导者有可观的表现的时候,就应该时刻提高警惕。因为这个时候,不但会有人来迎合你,也会有人来打击你。这两种人都需要注意。
如果来人是配合你的,作为领导就必须表示欢迎,就必须用文治的方法团结志同道合的人。文治的意思就是,当下属向你来表态愿意配合的时候,就要安抚他。
你可以拍拍他的肩膀,说“辛苦了,你表现得很好”。作为领导者就应该这样。另一些人却企图不良,他们是打算跟领导对着干的。
那作为领导者遇到这种情况应该怎么办呢?这个时候就需要当机立断,去之而后快,这就叫武治。武治的目的就是去梗,去掉组织里的害虫。对方要来硬的,领导者就应该使用更加强硬的手腕来加以对付。
这样做好不好?这需要依据具体情况、人、时机来判断,绝不能一概而论。因为这种事情,如果处理得合理,就叫做英明果断;处理得不好,就叫专横霸道。
这两种说法都有其道理。其实我们也可以理解,为什么一个国家一定要有法律?有文治就需要有法治来配合,两者之间相互配合,一个国家的文明和文化才能得到发展。
那么,噬嗑到底是什么意思?我们可以把这两个字分开来解释:“噬”就是把东西咬住,不能让它丢掉。
有些人专门躲在暗处给人一些难堪,然后再趁机跑掉。我们抓不住他,也不知道他到底是谁。这种情况很难处理。所以当我们发现周围有反对的声浪的时候,就必须提高警惕,加以监控,才有办法处理。
这就像我们吃饭的时候,被鱼刺噎住,最好不要乱动,先把它含在嘴里,然后再慢慢去试试这根鱼刺会不会刺到你的舌头?情况了解了,再考虑下一步应该怎样处理。
“噬”是咬住,“嗑”的意思就是咬断。这给我们的启示就是,只有同仁们上下同心,合作无间,才能够做好事情。其实,这个噬嗑卦是从颐卦演化来的。
如果眼前的饭菜没有难嚼难咽的东西,没有一根刺、一根硬骨头,人们就可以放开肚皮畅快大吃,那就叫大块朵颐嘛!这是很愉快的。
但是,实际情况常常是,偏偏这么一咬,一口咬到一块硬骨头。这时候我们应该慢慢试探,不能太用力,不然的话会伤到自己的嘴唇或者牙齿,那就叫反噬。
所以,当一个领导要压制一个人的时候,要非常小心他反扑的力道,要掂量一下能不能压得住他。
一个老板要对着下属发脾气的时候,一定要先看看这个下属的背后是否有人支持,要多想想他为什么会这么胆大,他是否事先做了充分准备。
只有搞清楚了,才能行动,不然最后搞得不可收拾,就糟糕了。自然界中也有太多这种值得我们学习的案例。
就像一只狼出现的时候,动物们都会乖乖的,不敢作梗;就像一只正在孵蛋的小鸟,没有其他动物敢惹它一样。它的这种勇气出于保护后代的意志。
所以噬嗑的意思就是说当我们遇到挑战和困境的时候,要小心谨慎,多考虑一下应对策略,不要把事情弄到不可收拾的地步。
“噬嗑”是上下颚咬合,将嘴里的东西咬断的意思。但是噬嗑卦却在上下颚之间,加上一个障碍,使事情不能亨通。所以要想亨通,就必须先铲除障碍,那么噬嗑卦的卦辞,将会告诉我们哪些铲除障碍的方法呢?
噬嗑卦的卦辞非常有趣,它说:噬嗑,亨。利用狱。
噬嗑已经表示处境很艰难了,为什么还会亨呢?可以想象一下,一只凶猛的动物,如果吃得肚子饱饱的,那么即使它看到一只可以美餐的小动物,也不大会吃掉它。它只有在饥饿的时候才会捕食它。
所以,一个人,虽然他跟另一个人有仇,但是如果情绪好的话,也不会立刻就有仇必报。
但是,如果正好碰到他的情绪很差,恰巧又有人当着众人的面说一些让他非常难看的话来冒犯他,那就是自找麻烦了。
这个被冒犯的人可能不会当场发飙,因为这样会让旁人觉得自己没有容人之量,甚至可能遭人笑话。
再者,如果被冒犯的人比冒犯者有更大的权势,有更大的能量,他只要有所表示,就会让人吃不了兜着走,如果是这样,就更没有必要太过计较了。
可见当一个人碰到噬嗑、深陷困难处境的时候,就要多想想,要怎么做才能让它亨通?这样才对。这种处理方法就包含了一种“化”的意思,就是说要力争将问题“化”掉。
就像一个公司的领导,受到一个下属的言语冒犯,让自己非常难看。这时候应该怎么处理呢?
这时这位领导只要不动声色,看看左右就行了,自然会有别人出来为他阻挡。如果挡得过去,自然就没事;如果挡不过去,也可以趁着这个空歇,多动动脑筋想想下一步应该怎么走。一定要想办法化险为夷,把本来不亨通的处境变得亨通。
那么,“利用狱”是什么意思?就像我们的国家,颁布了一个法令,就必须坚定地执行下去;但是在执行的过程中,一定会有人向它挑战。
遇到这种违法乱纪的人,应该怎么办?所以国家就设立了很多监狱,把那些敢于抵触法律的人关进去。
那么,为什么是利用“狱”而不是利用“刑”呢?因为抓了这些人本来就是要给他们判刑呀?不是这样的,因为这个“狱”是司法;“刑”是执法。
司法是比较困难的,而执法就比较容易。就像一个犯法的人,如果判了他三个月,执法人员完全按照司法的判处去执行,抓他去关三个月就行了。
从动物你争我斗的噬嗑的混乱状况,我们可以想到,人类社会一定要有秩序,社会要保持安定,大家才能够安全地、和谐地过日子。
为此我们就一定要有司法。可是司法自古以来给大家的印象就是不公正,为什么总是出现司法不公的情况?就是因为司法的操作高度困难。
所以,噬嗑卦就告诉我们,有些纠缠不清的讼案,拖了很久都不能决断,而大众都在关注的时候,司法人员就要当断则断,及时做一个合理的处置,否则大家就会对法律失去信心,这是非常严重的事情。
对于那些从中作梗的人,无论是“适当教化”还是“法律制裁”,都能使其亨通。但是如果一不小心,自己变成了那个从中作梗的人,又该怎么办呢?噬嗑卦的彖辞,会告诉我们哪些解决的方法呢?
噬嗑卦的彖辞说:颐中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
颐就代表嘴巴。整个噬嗑的卦形就像个大嘴巴,而且嘴巴里面有个硬东西,它会让人觉得吃不消,如果硬碰硬地嚼下去,牙齿都会断掉,舌头也可能会割破,这个时候我们就意识到噬嗑的处境出现了。
如果事情进展得很顺利,就不叫噬嗑;如果有人从中作梗,跟我们作对,就身处噬嗑的处境了。
“噬嗑而亨”是什么意思?它告诉我们,噬嗑本来是很让人烦恼的,它阻止人们亨通,所以我们就必须想办法化解它。
怎么化解呢?这就需要“刚柔分”的方法。噬嗑卦,它的上卦是阴卦,下卦是阳卦。阳代表刚,阴代表柔,这就叫刚柔分明。
“动而明”,为什么会动?噬嗑卦的下卦是震卦,就表示嘴巴的下颚活动,才能够咬住东西,才能有办法把它咬断或者吐掉。
在做出如何处理的决策之前,我们要首先去搞清楚、弄明白,嘴里到底是什么东西,需要用什么办法来处理。这是上卦的离卦给我们的启示。
我们从自然界中也能得到类似的教训:老天爷不说话,但它以打雷闪电等自然现象向人们发出警示,人们遇到此种情景,就需要结合自身的状况躬身反思,这就是“雷电合而章”的涵义。
其实,噬嗑卦就是提醒人们要时刻反思,想一想自己的现状是如何造成的,以期对自己的过去未来有一个细致的思考和综合的把握。
“柔得中而上行”, 噬嗑卦上下两卦的中间两爻,即六二和六五两爻都是很柔弱的。这就提醒我们,如果碰到有人跟自己作梗的状况,千万不要鲁莽行事,想着立刻把他“咬断”,这样太危险。
而应该想一想,还有没有其他的办法处理这种棘手的事情,使自己的处境渐入亨通之境呢?
“虽不当位”,是指什么?是指噬嗑卦的九四爻,因为阳爻处阴位,所以不当位。
它告诉我们,虽然一个人已经当上了经理,但也不能跟总经理硬碰硬,如果自己有什么意见,你可以让自己的科长代为发表意见就好了;科长不行,你可以再找其他下属陈情,不一定非得自己跳出来表现。
当然可能大家会想到历史上的一个著名人物鼎鼎有名的魏征。魏征就是专门给皇帝脸色看的。他就是专门噬嗑皇帝的。
但是中华民族五千年的历史就出了一个魏征。他不是普遍现象,而是在特殊情况下发挥作用的。如果是一般人,一般的处境,又像魏征这么莽撞的话,早就没命了。
噬嗑卦的彖辞告诉我们:“利用狱也。”对于构成社会障碍的不良分子,就是要采取法律手段,才能亨通。那么,这是不是也就说明,只要我们做到严格依法办事,就能彻底地铲除障碍,使社会亨通呢?
我们接下来看看噬嗑卦的大象。大象说:雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。
雷电就是地上打雷,天上闪电。有光,有滚动。雷电交加的时候,就是噬嗑的情景。这时,人们最好能够自我反省。
多想想自己平生有没有对不起人的地方,如果有,应该如何补救呢?“先王以明罚敕法”,大家有没有发现,我们读书时常碰到“君子以”这种语句,这里反而出现了“先王以”。这就表示它的位阶很高。
这种事情不是一般人能够做的。就像一个国家的司法,跟老百姓的关系不是非常密切一样。
普通的老百姓只需要平常多摸摸自己的良心,好好反省自己,调整自己,如此而已。司法、执法、立法,都是王者之事。
从立法,到公布法令,然后执行,这些都是非常难做的事情。因为大家的眼睛都在盯着司法人员,而且常常对他们有意见,甚至反感,认为他们不够公平。
所以,一个人身处这个过程之中,酸甜苦辣都会尝到。并不是所有的事情都一帆风顺,清官难断家务事,何况面对那些总是给社会制造问题的人呢。想治理这样的人,谈何容易!
历朝历代、任何国家的刑罚,都是为了排除障碍、维持秩序,往往又是在不得以的情况下,才采取的手段。但是即使如此,司法也经常遭遇挫折,并陷入困境。那么,究竟应该怎样司法,才能取得预期的效果,获得亨通呢?
我们中国历代的政治理念都是“外儒内法”。外儒是一种形象,而内法是一种手段。一个再和谐的社会都会有公安,再和谐的社会都有乞讨无助的人。即使再安全的地方,人们也是瞪大了警惕的眼睛。
为什么?就是因为,一个人时刻保持警惕,就不会出现差错;稍微不小心,可能就会吃亏。
社会上总有一些乱七八糟的人会扰乱治安。我们对待恶劣分子,必须以强硬的手段整治他。但是能不能一人犯法,十家连坐?当然不行。因为这样大家都会不服气。
那能不能把违法之人统统枪毙?这更不行,要不然谁还愿意呆在这种国家呢。有人说,中国人不遵守交通秩序,马路上很乱。
我就跟他们讲,那你们来立个法,只要谁闯红灯,抓起来枪毙。那所有的人都会怕得要命,这样做,这个社会也就不像人的社会了。
所以说,很多人怀着一种空想,认为只要立法从严,执法从严,社会就不会乱了,这都是没有涉世经验的人的想法。
就像一个人,只要吃饭,迟早会咬到骨头;只要身处社会,总会有人跟自己唱反调,也一定有人会欣赏你、配合你。
国家的法律也是一样,不能凡事都按照法律去办。西方人的观念就是,任何人都必须依法办事。
但中国人自古到今都没有这么做,我们都是视情况而定。我们可以参照法律,但同时还要考虑这个人的身份、地位,考虑事态的严重性,以及事情发生的时机。所
以,我们的行事风格给外国人一种模糊的意识:中国的司法并不严密。其实这是两种不同的思路使然。
秦朝的商鞅推行变法,遇到太子窝藏犯罪的事情,他是怎么做的呢?本来,王子犯法与庶民同罪。但商鞅敢把太子正法吗?他不敢。
太子也有其说法:正因为我是太子,他才敢躲到我这里。我不是无故受拖累吗?这就是盛名之累。
最后商鞅也没有办法,只好采取折中方式,他说,太子虽然违法,但不能罚他,但是太子的老师难逃失职之责,必须受到惩罚。
可惜商鞅没想到,等到太子登基,是不会饶过他的。所以,商鞅最终是作法自毙,自己害死自己。
这个故事告诉我们,司法是何等的困难,行使司法的人一定要格外小心。我们只提出一句话,大家好好记下,司法只能做到公正,无法做到公平。这句话西方人是不接受的,西方人主张法律面前人人公平。
中国人会觉得完全是唱高调,怎么做得到呢?每个人跟每个人不一样,每个省与每个省的情况也不一样,时代之间各有区别,怎么能够做到公平呢?
我们只能做到公正。公正也是很难做到的,历朝历代的优秀人物,只有包公一个做到了。我们现在纪念包公,就表示包公这样的人是很难得的。
公正,无法公平。中国人所追求的是合理的不公平。如果一律公平,不管什么事情都一视同仁,这只能叫不合理。
噬嗑卦,要整肃,还兼具教化之意。教化是很重要的,要使那些违法分子回心转意,社会才能够安定,才能够和谐,而不是去之而后快。
只用残酷的手段对付这些坏人,显然不是长久的办法。由此可见,我们中国人的礼治比西方人只重视法治的做法,更加高明。
接下来,我们要把噬嗑卦的六个爻逐一进行分析,探讨怎么做才能保证我们司法的公正,所以下一集就讲:治狱之道。
收费会阻碍易经的传播,应该不是曾教授想看到的局面!
只能公正,无法公平。
感恩曾教授
?
迷失方向的时候,是曾教书的易经,使我走向光明。
曾仕强学堂 回复 @听友294668802: 亲爱的易友,感谢您的留言和支持,有幸在这里遇到也是一种缘分,让我们一起努力传承中华文化,践行传统美德。祝您福满乾坤,元亨利贞!