49.政治的婚姻

第四十九集  政治的婚姻

自古以来蜀道之难，难于上青天，然而自刘备从张松处得到西川地图后，挥师入川就有了一定的把握。就在刘备带领大军入川的时候，孙权看好了这一大好时机，趁刘备后防空虚，试图夺回荆州。

他们之间最大的障碍就是孙权的妹妹孙尚香。作为一场政治婚姻的牺牲品，孙尚香在孙刘两家即将开战之际会何去何从？

刘备、孙权和刘璋之间你死我活的利益之争，以及他们在世人面前处心积虑的各种表演，又能让我们从中看到人性怎样的虚伪与贪婪呢？

刘备大军入川，一路号令严明，对百姓秋毫无犯，颇得民心。黄权唯恐刘备霸占益州，且加害于刘璋，不惜叩首流血，力阻刘备入川。可刘璋心意已决，仍旧亲往涪城迎接刘备。

任何一个集团，每当出现问题时，总会产生正反两种不同的意见，尤其在中国社会，永远都是公说公有理，婆说婆有理。在这种状况下，作为一个主持人，实在是很头痛。

如果太果断，大家会觉得你刚愎自用；如果左右摇摆，大家又会嘲笑你优柔寡断。总之，不管怎样都难以让每个人满意。

现在，刘璋就面临如此困境：如果听黄权的，把张松杀掉，就会授柄于刘备，使刘备出师有名；如果听张松的，把刘备迎进来，自己的位子恐怕难保。

我们常讲一句话，坐轿子的人要下来，抬轿子的人不会让他下来。因为这些抬轿子的都是既得利益者，如果刘璋把西川交给刘备，这些人会因为担心既得利益不复存在而顾虑重重。

这就是人类的问题，所有事情都不可能十全十美，重要的是我们应该让贤者在位，这才是人类应该共同追求的目标。只要贤者在位，是专制还是民主都无所谓，否则什么制度都是没用的。

刘璋正要出城，见从事王累将自己捆绑悬挂于城楼上，说如不听从劝告，自己就割断束帛，撞死于地。

刘璋见死也不为所动，道理很简单，人一路走下去，总会有自己的决策，既然已经选定了一个方向，除非是碰到很大的挫折，面临很大的困难，否则不太容易会改变。我们不能怪刘璋，他并没有错。

刘备、刘璋二人即将见面，庞统建议刘备设宴，在席间杀掉刘璋。老实讲庞统不如孔明那样了解刘备，因为毕竟相处的时间比较短。

如果庞统会做事，这种计划就不应该事先请示，否则不是要刘备背黑锅吗？所以刘备一定会拒绝庞统的建议，这是必然的，因为他不愿意负这个责任。在这种情况之下，要在宴席上杀掉刘璋一事注定没有结果。

法正原是西川的代表，这时候也劝刘备速取西川，完全忘了旧主。并且他还有很强的理论论据：投靠刘备不是为了一己之私，而是顺天应人。

但老天爷从来不说话，你说对了，老天爷不吭气；你说错了，老天爷也没有反应。所以，每个人都声称自己的所作所为是顺应天理，连曹操都是这样。现在，法正也说是老天叫他这样做的，他并没有使坏。

孔子早就讲过“天何言哉”——老天讲过什么话呢？言下之意就是人要凭良心。但凭良心也没有办法，因为每个人认知不同，良心的标准也不同。

我们今天老是觉得人类很有办法，可以解决很多问题，但看了《三国演义》我们就知道，说难听点，人类就是在混日子而已。每个人看起来都很有志气，很有把握，道理也说得头头是道，结果却搞得一团糟。

刘璋见刘备宽厚仁慈，并无二心，因张松引荐有功，便赏他黄金五百两。从这里可以看出，刘璋完全是个糊涂人。

张松把刀架在他脖子上，可他居然越来越坚信刘备是了不起的，因为事实证明，刘备并没有像黄权、王累所讲的那样对他动武，从而越发认为张松立了一件大功。这完全就是笑话。

在刘备宴请刘璋的宴会上，双方将领拔剑起舞，席前一片刀光剑影。这就是中国历史上的老套，就想借中间的比武或者是舞剑，然后来把对方刺杀。

庞统想着尽快解决刘璋，可刘备不听他劝，因此他才决定上演鸿门宴故伎，以便趁机刺死刘璋。

刘备这边如此，对方也是一样，刘璋的很多将领始终对刘备耿耿于怀，以为刘备此来不怀好意，想蒙骗他们的主公，而刘璋太仁慈了，居然相信奸诈的刘备。因此，双方各想各的，气氛变得相当紧张。

刘备一看情况不对，觉得自己有责任出来制止，于是说，大家都把剑拿掉，不可以再这样做。这句话为什么不是刘璋来说呢？

因为刘璋比较坦然，比较诚心，相信刘备的确跟传说的一样很仁慈，很讲义气，因此没有防备，纯粹是在观赏舞剑。而刘备心里却有鬼，明白部属都想让自己对刘璋取而代之，所以他才会出来制止，说这不是鸿门宴。

二人饮得正欢，忽闻报张鲁大军侵犯葭萌关，刘备自告奋勇前往抵挡。实际上刘备之所以来到西川，就是打着助刘璋攻张鲁的旗号。

现在，张鲁来攻葭萌关了，刘备只能说自己去，这才是真正的用行动来表示，也是刘备非常擅长的，他一定会抓住这种机会。可见，刘备的金字招牌都是他一路亲手打造的，而且他还不断地去呵护擦拭。

当晚，庞统对刘备感慨“天与不取，人复何为”，这是不是不吉的先兆？庞统其貌不扬，虽然我们不能以貌取人，但“相随心转”也有相当的道理。

孔明与庞统齐名，但两个人给人的观感却显然不一样。庞统应该自省，自己怎么会搞成这个样子？因为美丑并不只是外表，同时也是内心充实不充实、美不美的一种暗示。

庞统的运气一向不好，而且总觉得时不我待，急于表现。他心想：孔明下山，震动天下，我庞统与他齐名，怎能输给他？

可追随刘备这么久，一点功劳都没有，因此心里很急。一个人如果个人主义太强，老天爷是不会让他如愿的。

庞统急于拿下西川建功，因此对刘备带兵去抵抗张鲁的行为很不理解——你放着正事不干，居然跑去做那些没有用的事情！

其实他不了解，刘备走的路子虽然慢一点，效果却大大好于他的急躁冒进。刘备有自己的立场，庞统既然要帮助刘备，就要服从刘备的大局。

孔明也有很多意见与刘备相左，但在大局方面，他会充分地配合刘备，但庞统却不懂这一点。所以，庞统的感慨也可看作是一种不祥的先兆。

另一方面，庞统知道，赤壁之战后，刘备夺取了荆襄，那都是孔明之功，这一点全天下的人都知道。

刘备那么尊重孔明，也是因为孔明的表现为他取得了非常显著的成果。而庞统与孔明齐名，自然不想在建功立业方面输于孔明，因此急切地想要把西川拿下来，从而受到跟孔明同样的重视。

得知刘备已入川，孙权便想收回荆州，而吴国太却阻止。其实国太和孙权所做的事情都恰如其分。因为每个人的立场不同，所以表现也会不一样。

国太和孙权母子看起来矛盾，实际上却并非如此。孙权心想：刘备既然去打西川，西川早晚必归刘备所有，我现在赶快趁荆州空虚，把它夺回来，免得刘备在西川站稳脚跟，又不肯放弃荆州，到时候拿他没有办法。

孙权的这种想法并没有错。但国太考虑更多的是女儿的安全，她认为刘备是自己的姑爷，孙权攻打荆州，一旦荆州拿她的女儿孙夫人当人质，岂不太危险？在国太看来，没有什么比亲情更重要，因此她以为攻打荆州不可行，这也没有错。

张昭见国太阻拦，建议孙权先接回孙夫人再攻打荆州。老实讲人不要抢着发表意见，这样往往会比较占便宜，张昭这次就是如此。

孙权说要打荆州，国太以孙夫人为由，阻止他采取行动，张昭当然很容易想到先把孙夫人接回来，然后再攻打荆州。如果张昭一开始就这样讲，大家肯定会怀疑：为什么要先把孙夫人接回来？这是非常显著的案例。

我们中国人很奇怪，当人家讲东的时候，我们多半会往西边想；当人家讲西的时候，我们又通常会往东想，因为我们是阴阳文化。

张昭这次很聪明，等国太和孙权发表完意见，自己再走一条中间路线。当然，这中间路线并非是两个加起来切一半，而是两边兼顾，找一个合理点。

孙权同意张昭的建议，派周善带一小队兵卒到荆州，跟孙夫人谎称国太病危，要见她最后一面。

孙夫人虽然武艺很好，但她生活的圈子毕竟太小，跟外界没有太多的接触，所以当她听说母亲病危后，马上答应跟周善同回东吴。

孙夫人要走，照理说应该先跟孔明打声招呼，但她没有这样做，可见她缺乏政治细胞，不能跟外界环境进行良好的互动。

如果她事先将此事告诉孔明，孔明会替她研究，告诉她这是假情报，让她不要上当，如果非得去探望，孔明还可以派人护送，到东吴看明情况后再做应变。像孙夫人这样匆匆忙忙地说走就走，是不对的。

当周善提出要带阿斗一起走的时候，孙夫人就应该提高警觉：国太要见的是我，为什么要带阿斗回去？如果阿斗是她亲生的，外婆要看外孙，那还情有可原，可阿斗并非孙夫人亲生，而且还是刘备的唯一命脉，他的安危事关重大。

所以，孙夫人应该三思而后行，最起码也应跟孔明商量一下，可她都没有，这是她不能被原谅的地方，也是她以后不敢再回荆州的一个重要原因。

士兵向孔明报告孙夫人跟阿斗被东吴派人接走，孔明十分冷静。我们一般人觉得孔明样样都好，唯一不好的就是他事必躬亲，大事小情都管。

可现在事情迫在眉睫，他居然没有反应。为什么？因为他只要暗地里部署就好了，该谁做就派谁去做，慌张根本于事无补。

所以，像孔明这样身份地位的人，碰到事情不能总想着自己要怎么办，而应该想想找谁去解决这件事情，只要把事情交代妥当就可以了，这才正常。可惜一般人看人看事的标准经常变动，而且经常是错误的，应该要小心。

赵云听说孙夫人带走阿斗，立即前去追赶。我们已经说过，赵云身份很复杂，他是刘备的将军兼管家，既然身为管家，营救和保护阿斗俨然就成了他的使命。

上一次他在长坂坡把阿斗救出来，很得刘备的赏识，当时他就下定决心，阿斗若再有事，自己绝不推辞。

来到岸边一看，周善的船已经开出去了，于是赵云就叫一条小船赶快去追，并且一边追一边高喊“夫人，请留步”，但孙夫人完全不理他。

孙夫人毕竟是刘备的夫人，赵云无权决定她的去留，况且孙夫人也讲得很难听，说赵云只不过是个小兵而已，无权管刘家的家事。

虽然赵云不会因此而心生懊恼，但他可能会接受这种说法，知道这毕竟是刘备的家事，他只能做好自己该做的。

赵云只好说，夫人要回东吴，我不敢强留，但要把阿斗留下。孙夫人说，那是我儿子，我带着他有什么不对？

赵云虽然没有直接说阿斗不是她亲生的，只说阿斗是主公的宝贝，言外之意就是阿斗不是你亲生，你为什么要带他回去？

有时候话不能讲得太明，也不能讲得太难听。孙夫人身为刘备的夫人，不会有这种顾虑，但赵云也敢这样吗？

万一将来刘备来算账怎么办？所以，赵云的态度相当缓和，他只是坚决地认为，夫人要走他不阻拦，但阿斗无论如何要留下。这是赵云尽忠职守的表现。

赵云万般无奈，只好采取强势的方式，把阿斗从孙夫人的手中抢走，这也是他应该做的事情，并不过分。可在孙夫人看来，赵云这样就是过分，居然敢从她身上抢东西，那不是要造反吗？两个人的感受完全不一样。

赵云抢走阿斗后随即遭到围攻，正处于纠缠无奈之际，张飞带领船队将周善的船围堵了起来。张飞的个性与赵云不一样，他没有那么多的顾虑，上去二话不说就把周善干掉，因此得以解围。

那么，张飞是奉谁的命令来救赵云的呢？肯定是孔明。孔明无意跟大家抢功劳，他表面上若无其事，不动声色，背后却做了谨慎的部署：他先叫赵云去追，然后又让张飞去救急，一切都在他的掌控当中。

孙夫人执意要回东吴，并以自刎相逼，这也是她最后的一招，是她有孝心的表现。

张飞心想：你有什么了不起的？你要回去就回去，我大哥配你绰绰有余，你不要以为你的身份有多高贵！

赵云只是说，你是我们主公的夫人，我不敢对你无理，你要怎么样，我尊重你。虽然赵云和张飞的态度一致，但心里所想却完全不一样。

孙夫人回东吴才知道实情，从此不再和刘备见面。我们说刘备与孙夫人的结合，完全是一桩政治婚姻。这种政治婚姻现在仍然存在。

欧洲的历史，差不多都是政治婚姻造就的，为什么？因为这一家有钱有势，那一家也有钱有势，两家通过婚姻的方式联合，更能增长大家的势力，这是谁都会想的事情。

全世界的人都在想着怎样把财力集中起来。以日本为例，如果一个日本人有三个儿子，那他的财产会全部传给长子，老二和老三都没有份，这一点与中国有很大的不同。

中国人虽然比较重视长子，但最起码分财产会三个儿子都有份，不会全部都给长子。

其实，日本人的想法也有一定的道理：一共就这么一点财产，如果给三个儿子一分，大家都很少，产生不了什么作用，倒不如把财产全部给长子，老二老三出去当人家的长工，这样最起码还有一个强大的。

可见，各有各的主张，各有各的想法，我们也不必去议论人家。很多人常把中国人跟外国人比，说中国人这也不好那也不好，这是很奇怪的事情。

尤其是现在，把中国人的缺点去同美国人的优点比，说得不太客气，那完全是自卑、没有民族自尊心的表现。

我们国势近四百年来的落后，使得我们的同胞不知不觉地沾染上这种毛病。我们盖的房子，不是西班牙式的，就是荷兰式的，其实洋式的有什么好？

终有一天，我们会看不惯这些东西，那时候才会知道我们中国人自己的东西才是最好的。