26.走马荐诸葛

第二十六集 走马荐诸葛

刘备不得已与徐庶分别，送行路上悲痛万分，然而言语中还是处处为徐庶设想。此时刘备的所作所为，究竟是真情流露，还是假意收买？

徐庶被刘备的言行打动，决定终生不为曹操献策，并且把比自己高明的诸葛亮举荐给了刘备。

为什么像徐庶这样的有识之士会对势单力薄的刘备如此死心塌地？刘备在待人方面，又究竟有哪些过人之处呢？

刘备和关羽、张飞等人一起为徐庶送行。刘备感叹自己与徐庶相处短暂就要分开，心中悲苦万分。

一个有才能的人，最大的愿望就是能找到一个赏识自己的上司。徐庶好不容易碰到刘备，而且一上场就表现得可圈可点，正当他想有一番更好的作为时，突然的变数迫使他不得不离开刘备。

一般人在这种情况下，大都会计算自己的利害得失。站在徐庶的立场，可能会想自己失掉了这么好的表现机会；处于刘备的位置，可能会琢磨将对自己的团体造成什么样的损失。

但是徐庶和刘备都没有这样想。徐庶只是认为母亲有难，自己必须去救，同时也觉得刘备是一个好老板，应该多替刘备想想自己走后他该怎么办。

刘备更没有多想，他只是觉得好不容易碰到这样一个志同道合的人，本来可以为共同的目标而奋斗，现在半路杀出个程咬金将他们分开，他从心里舍不得徐庶。

此时刘备和徐庶完全是在真诚地交流感情，并没有考虑各自的利害得失。友谊要纯真，不能掺杂过多的利害关系，刘备和徐庶的友谊很纯粹，也很令人感动。

刘备要徐庶善事新主，以求功名。如果别人讲这种话，我们一定会觉得这是虚情假意，但刘备讲这种话，我们会觉得他是真诚的，因为他并不是擅长耍手段、讲好话的人。

刘备没有叮嘱徐庶说，既然你一定要到曹操那里去，那千万不能把我的情况泄露给曹操。他反而是设身处地地站在徐庶的立场考虑，让徐庶要好好地跟曹操相处，以谋求自己的发展，那样他作为朋友，也会感到欣慰的。

我们从另一个角度来看，就会发现刘备其实是很懂人性的，他这样做才是最高明的做法。

因为徐庶既然离开了，刘备还约束得了他吗？即使让徐庶留个字据以保证不会泄露刘备这边的军情，那也只是个形式而已，况且人往往是越叫他不能那么做，他反而偏要那样做，很容易适得其反。

徐庶见刘备这样替自己考虑，反而坚定地说自己即使到了曹操那里，也不会替曹操做任何事情，否则就辜负了刘备的一片情义。

有些时候我们不做要求，对方反而会全力配合，而要求的越多，只会得到的越少，可惜一般人不了解这一点。

徐庶劝刘备不可灰心，应当另求高明，以图大业。人心都是肉长的，我们相信徐庶的这番话也是出于真心。

往后看我们就知道，徐庶的离开其实给刘备带来了一个很好的机会，因为如果徐庶一直做下去的话，就不一定有孔明的出现了。

现在徐庶不得不离开，临走前他想尽量报答刘备的知遇之恩，于是告诉刘备，要成大业，没有高人相助是不行的，现在我走了，你要赶快另求高明。

徐庶策马而去，刘备双眼含泪，目送其远去。因为视线被一片树林挡住，刘备下令将整片树林砍倒。

如果刘备这样做只是装模作样地演戏给大家看，那是不值得我们去学习的。但刘备是出于真心的，他认为自己好不容易得到一位高人，现在居然要离他而去，他从心里舍不得，所以一直目送着徐庶远去。

当然，刘备并没有真的要大家去砍掉树林，但最起码这是他当时心情的直接反映。刘备一直是一个很谨慎的人，此时这么罕有地将自己的感情率性地表达出来，反倒让我们觉到格外可爱。

正观望间，徐庶拍马返回，刘备见徐庶返回，喜出望外，还以为他后悔不去许都了。但徐庶说许都是一定要去的，因为母亲的事情永远是第一位的，自己刚才心乱如麻，忘记了向他推荐一位高人——诸葛孔明。

徐庶把孔明推荐给刘备后就安心地离去了，至于刘备能否求得孔明，还得看他们之间的缘分。在这一段中我们可以看到，他们每个人都是尽心尽力，而且也表现得恰到好处，这是非常难得的。

其实，徐庶也可以推荐一个比他差的人，借此突显自己的才能，以便让刘备常常想念他。

不少人在推荐人的时候，往往都会这么做，尤其是推荐给敌对的人，肯定会推荐最差劲的，以便要把他害死。

但是一般来讲，向别人推荐人应该要推荐比自己高明的人，徐庶就是这样。他认为孔明比较可靠，会帮刘备更大的忙，所以极力推荐孔明。

任何时候摆在我们面前都会有两种不同的选择，徐庶选择朝正确的方向去做，值得我们好好学习。

徐母见徐庶回许都，责骂徐庶糊涂，说他平常聪明，现在居然相信自己的母亲会给他写这种信。

其实徐庶也有说不出的苦衷，他想，如果自己连这个都怀疑，那对母亲的孝顺不都是假的吗？当然，看到母亲如此生气，徐庶也为自己的疏忽大意而感到后悔。

可能我们旁人会认为，此时母子二人应该商量着怎么逃出去才是最要紧的，可是回想当时的状况，天下虽大，可并没有太多的自由，况且以曹操的势力，一旦落入他的手掌心，想再逃脱出去谈何容易。

人的理智和情感往往是对立的，为了人间的挚爱亲情，人难免会犯糊涂，这是可以原谅的。如果任何时候都保持理智的话，那人与人之间就没有什么情感了。

徐庶跪在地上聆听母亲的教训，不敢抬头。从这点上，我们知道不管年纪有多大、社会地位有多高、赚了多少钱，儿女在父母的眼中永远都是孩子。

徐庶在外面可以指挥千军万马，讲的话大家也非常信服，但是他并没有因此而要求母亲讲话客气一点，而是跪在那里，乖乖地听母亲的训导。这才是中国人应有的态度，也是非常好的伦理精神。

同时，我们也看到，徐母并没有看不起儿子的意思，她虽然话讲得很重，但内心却是非常替儿子着急的。有时候我们嘴巴讲着很难听的话，但心里头却是一直站在对方的立场上着想，这是中国人很典型的情感表达方式。

徐庶离开后，刘备打算亲自去拜见诸葛亮，还精心准备了礼物。他之所以想亲自去拜访孔明，用一句很通俗的话来讲，就是他已经尝到人才的甜头了。

他看到自从有了徐庶以后，情况跟以前大不相同了，几位大将的能耐也能充分地展现出来，更何况徐庶还告诉他，说孔明的才能几倍于自己，使得刘备恨不得马上就把孔明请来。

张飞却认为自己的大哥好歹也是皇叔，而孔明不过是个乡野书生而已，况且比徐庶的才能究竟如何还不得而知，要请的话他和关羽去就好了，何必大哥亲自出马呢？

由此可见，被人家捧得越高的人，越容易引起周围人的反感，这是必然的结果。孔明出山以后，接受的考验比徐庶还要严峻，这在此时就已经埋下了伏笔。

而徐庶推荐孔明到底是好还是坏，我们也要从多个角度去分析才能够全面了解。现在刘备决定亲自去拜访孔明，是正确的做法。

司马徽以为徐庶还在刘备处，特来相会。司马徽神算，为什么算不出徐庶已经到了许都呢？如果司马徽不管大事小事，都算得清清楚楚，那他还怎么过正常人的生活呢？

何况他也不是神仙，他只是对重大的事情推理得很准确而已，不可能连徐庶已经离开刘备到许都去了都算得到。

徐庶是听从司马徽的建议去跟随刘备的，他来刘备这里也是想看看徐庶做得怎么样，没料到徐庶已经离开了，也是情理之中的事情，并非他突然间失算了。

司马徽听刘备讲了事情的经过，他对徐母非常了解，知道她性情刚烈，绝不会让儿子去为曹操做事。见到徐庶后，徐母为了不拖累儿子，肯定会一死了之，以让徐庶可以安心地继续辅助刘备。

这个结论是司马徽在充分掌握了相关的信息后，经过合理分析得出的必然结果，并不是他有什么神通。

通过这两件事的比较我们就可以知道，所谓神算，其实就是在事先掌握了大量充足有效的信息以后，再根据事物发展的客观规律，进行科学推理，得出正确结论的过程而已。

不久，徐母果然自缢而死，徐庶悔恨万分，发誓终生不为曹操设一谋，以践行他对刘备的诺言。如果徐庶看到母亲已经过世，就想办法逃离许都投奔刘备而去，也不是不可以。

关羽就是这样的一个例子，他在不得已的情况下也曾暂归曹操帐下，后来得知刘备的音讯，就一路过五关斩六将而去。

前面已经有人这样做了，以徐庶的聪明才智，当然也能想到这个方法，但他为什么不这样做呢？

因为徐庶认为自己既然已经推荐了孔明，就应该把那个舞台让给孔明去好好表现，好好发挥，他自己不能再回去了，这是徐庶了不起的地方。

做人要潇洒，对自己的行为要负责，该是你的，你就去拿，给了别人，就应该大方地让出去。

可能有人会问，既然徐庶已经身在许都，而且曹操又很看好他，与其让别人笑他糊涂，为何不干脆留在曹操手下做事呢？其他人可能会这样做，但徐庶是不会这样的，他如果想投曹操早就来了。

徐庶和孔明这帮名士虽然身在山野之间，但对天下局势却非常清楚，而且他们都志在为天下苍生做出一番贡献，再加上有郭嘉的例子，所以是绝不会选择曹操的。

刘备问司马徽诸葛亮才能如何，司马徽却说徐庶去就去了，何必惹诸葛亮出来呕心沥血呢？我们已经讲过，人把握住大事情就可以了，那些微不足道的小事还是随缘得好，不必样样俱到地去推算，否则也太辛苦了。

司马徽对天下局势了如指掌，现在曹操的势力这么强大，就算有孔明相助，刘备又能怎样呢？更何况还有孙权坐领江东，父兄留下的基业雄厚，再加上有长江天险，刘备想要统一天下，谈何容易？

虽然把孔明推荐给刘备是他之前的本意，但他也清楚，孔明此时出来也是徒劳无功的，呕心沥血一番却不会有什么结果。

司马徽讲的都是真话，意在劝大家要好好做事，至于结果怎么样，不必太去计较。这种思想也是我们中国人所说的“不以胜败论英雄”的道家精神。

知道人力固然了不起，但想把形势彻底地扭转过来，也是不容易的。可是，这样的话刘备是听不进去的，刘备心想，这是正当的事业，怎么能说是呕心沥血呢？

很多话对某些人有作用，而对另外一些人却毫无作用，有时甚至还是一种刺激。司马徽这么讲，其实也是在暗示刘备：你们尽力就好了，至于将来的结果怎么样，还是看开一点比较好。

司马徽又说诸葛亮自比管仲、乐毅，才能不可估量。关羽认为太过分。关羽很喜欢读《春秋》，对管仲、乐毅也非常敬仰，现在听说孔明居然自比管仲、乐毅，他是一百个不服气，认为孔明未免自视太高，比喻得太过分了。

关羽的个性是有话直说，不刻意去避讳，所以他问司马徽，孔明这样说是不是太过分了呢？但司马徽却说孔明这样自比并不为过，实际上他的志向比管仲、乐毅还大，才能也比他们还高。

司马徽在刘备等人面前这样夸赞孔明是对的，因为孔明是他的好朋友，他自己不出来，但愿意把孔明引荐出来，站在朋友的立场，帮孔明铺铺路，给关羽、张飞一些先入为主的正面印象，以便孔明将来好做事些，当然是很够朋友的做法。

刘备、关羽和张飞三人策马前往拜见诸葛亮，路上听到有农民吟唱歌谣，词曲清雅高深，刘备便问是何人所作。

刘备以前是不关心这些的，但是徐庶的帮助让他深受其利，因此他改变自己的作风，听到村民唱歌会去注意，听到有什么稀奇的事情也会去关心。

刘备诚心诚意地去拜访孔明，自然对路上的事情会比较关注，所以听到歌谣，马上就联想到这会不会是孔明作的呢？

会不会为寻找孔明提供什么线索呢？于是上前去问唱歌的农民。这一问不仅确定了此歌词是孔明所作，并且还得知了孔明的住处，刘备当然更加信心满满。

刘备一行来到卧龙岗前，见流水潺潺、翠竹屏列，感觉神清气爽，称赞这真是好地方。

这个道理很简单——人逢喜事精神爽。刘备得知了孔明的住处后，心情很舒畅，感觉眼前的一切都很美好，景色很美，歌声也悦耳，没有一样事情是不顺眼的。可见人的心情会左右自己对事物的判断。

我们再来看刘备两个弟弟的情形，那是截然不同的。最不高兴的就是张飞，他觉得刘备这样礼待孔明太过分了，而且在他看来，眼前的景色也并没有什么稀奇的，不过就是耕田、竹林而已，根本没有美景可言。

而关羽正好在两兄弟的中间，比较折中。关羽很敬重刘备，知道刘备的做法自有他的道理，如果自己再跟张飞站在同一阵线的话，大哥会更加为难，所以他虽然心里不服气，但行动上还比较配合。

正是因为关羽能够体会刘备的心情，才使得他们兄弟三个能够相互拉扯着共同进步。

兄弟三人叩门求见诸葛亮，却得知诸葛亮外出了，我们可能会怀疑孔明是故意避而不见的。徐庶初见刘备时，也是做了一番试探，孔明当然也可以故意不出来，以此试探刘备的诚意。

不过，这样的猜测其实根本没必要，因为孔明本来就无意求官，就算下山了，任务也是很艰巨的，绝非是什么好差事。

但不管孔明在不在，第一次让刘备三兄弟扑了个空，对他们的诚意考验一番，也不是什么坏事。

有诚意，自然还会来；没诚意，孔明去了也不会有好结果。孔明知道自己下山后将面临的艰巨任务，提前给刘备一些考验也是应该的。

刘备在返回途中，遇到孔明的好友崔州平，崔州平得知刘备想请孔明出山，便说“顺天者逸，逆天者劳”。

崔州平等人虽跟孔明意气相投，但彼此的个性却不太一样。知道人如果跟形势对抗是很辛苦的，所以他们虽不会阻止孔明下山，但自己却无意仕途。他们把自己的生活安排得很好，也没有妨碍任何人，整天优哉游哉，不也很快乐吗？

中国人是最懂得悠闲的，但这并不是坏事情。我们没有说大家都应该这样，但只要你有本钱、有能力做到很悠闲的同时，又生活得很快乐，同样很了不起。

对此，我们也应予以尊重，因为人各有志，不可勉强，何况“顺天者逸，逆天者劳”是有一定道理的。形势一片大好的时候，怎么做都会很顺利，但如果处境步步维艰，就算再努力，到头来也可能徒劳无功。

刘备听了崔州平的话不以为然，一个人如果什么都不管，整天就是优哉游哉，那也是不负责任的。

人总要负担起家庭的生计，总要履行基本的社会责任，他觉得就算逆天而行，该做的事情也要去做，这是他的人生信条，不会因为崔州平的话而改变。

但是经过这些人的影响，使刘备更加坚定了自己的意志，也并非坏事，否则我们怎么知道他是真的如此刚毅、如此坚定呢？

此后过了些时日，刘备与关羽、张飞三人冒雪，再次前往卧龙岗拜访诸葛亮，半路看见一家酒店，诸葛亮的好友石广元、孟公威在里面饮酒唱歌。

社会应该是多元的，有人饮酒取乐，有人雪中劳累，这样才能取得平衡点。因为资源毕竟是有限的，如果所有人都雪中劳累，到最后可能每个人都只能分到一点点。

名士饮酒取乐起码可以疏散自己的一部分压力，可是如果每个人都这样的话，那社会还有什么前途，人类还有什么希望呢？

我们既不能说名士一定是错的，也不能说刘备一定是对的，如果对调一下，他们每个人都会生活得很压抑。所以他们各取所需，各安其位。每个人按照自己的意愿过不同的生活，这才是一个很自然的社会。

张飞见有酒喝，就说真是好歌。这只能说明每个人的兴趣爱好各有不同，张飞最大的嗜好就是喝酒。

本来他是很不乐意跟刘备一起去拜访孔明的，只是没有办法才跟随而来，现在一看有酒喝，心情就大不一样了，就连听到的歌声也变得无比悦耳。这只是张飞情绪变化使然，信口说出而已，并非他真的听出了什么名堂。

刘备请石广元、孟公威一起去寻访孔明，叙谈天下大事，二人不愿同往，刘备还是对他们十分客气。

因为石广元、孟公威都是孔明的朋友，刘备既然要请孔明下山，自然不能得罪他的朋友，万一他们认为刘备没有礼貌，一起去劝孔明不要下山，那刘备不是在增加自己的阻碍吗？

好在刘备各方面都考虑得很周到，一开始就对他们非常客气，这一点是值得我们每一个人学习的。

任何人都有家人和朋友，而且彼此之间是相互影响的。中国人得罪了一个人，往往就等于得罪了所有人。

这一点西方人跟我们不太一样，西方人认为每个人都是单独的个体，除非涉及利害关系，否则他们会把人际关系的影响范围缩小到个体与个体之间，不会牵扯到其他人。这是个人主义，不值得我们去学习。

当然，我们也不能怪西方人，西方社会人很少，而中国到处都是人，想跟一个人单独来往都不可能，所以我们主张的是通家之好。

但西方人却没有这种观念，谁的朋友就是谁的朋友，不会再去关心他周围的人，而且也没有这种兴趣。现在既然得知石广元和孟公威是孔明的朋友，刘备当然要非常礼貌、客气地对待他们。

但是关羽、张飞看刘备礼待孔明的朋友，却委屈自己，便替刘备愤愤不平。张飞一而再、再而三地表示他的不满，可是刘备有自己的想法，他认为像孔明这样的人才，如果不加倍地恭敬、特别地礼待，是很难请到的。

但他这种心情张飞却无法体会，因为张飞毕竟是三弟，在心理上跟刘备有一定的差距。就像父亲比儿子年长二十岁，不管到什么时候，父亲永远比儿子多二十年的阅历。

正是因为如此，中国人才会说知子莫如父，却从来没有讲过知父莫如子。张飞可能一辈子都很难彻底了解刘备，但刘备却很容易了解张飞，就是这个道理。