梁祝是东方的“罗密欧与朱丽叶”还是经过伪饰的“同性恋”？

梁山伯与祝英台的故事发生在东晋时的浙江，而大部分故事情节发生在杭州的西湖山水间。

故事的女主角叫祝英台，是浙江上虞祝家庄人，排行第九，人称九妹。

她强烈要去杭州求学，但古时候女子是不能出门读书的。她父亲对这个女儿是非常宠爱的，在祝英台的再三恳求下，他父亲拗不过她，终于同意让丫鬟银心陪伴她。

两个人女扮男装离开了家里来杭州求学。她们来到杭州的草桥门（今望江门）外，碰到了也是来杭州求学的会稽（今绍兴）青年梁山伯和他的书童四九在亭中休息。

于是，祝英台就坐下来和他们聊了起来。他们聊得很是融洽，遂当场撮土为香，在柳荫树下梁山伯与女扮男装的祝英台“义结金兰”，结拜为兄弟。

这对“兄弟”朝夕相处、同窗共读、同床共眠三年，梁山伯一直不知道祝英台是穿着男装的女儿身。而祝英台却由“兄弟情”生出“男女爱”，用各种方法暗示自己是女儿身，并表示对梁兄的爱慕之心，却始终未被梁山伯所明白。

有一天，祝英台接到家里来信说有急事要她回家，碍于封建礼教的束缚和少女的羞涩，祝英台无法向梁山伯表达自己的爱意，只得解下白蝴蝶形的玉扇坠子，恳求师母交给梁山伯作为爱情的信物。梁山伯为祝英台送行，这就是今天我们看到的梁祝剧里的重头戏——十八相送。

所谓十八相送，就是梁山伯送祝英台回家共送了十八里路。十八是九的倍数，这应该是后人为了说明梁祝的“兄弟”情深而杜撰出来的。

重要的是在这十八里相送的路上，祝英台一次次的暗示自己是女儿身，以及多次以景喻情表达对梁山伯的爱意。如夫妻砍柴、男女双双对井照影、观音堂“拜堂”等，始终未被老实憨厚的梁山伯明白。祝英台甚至扮雌鹅在后面叫梁山伯哥哥，梁山伯还是不明白，急得祝英台直讥讽梁山伯是呆头鹅。

相送十八里，祝英台在途中反复借景喻情达18次之多，无奈梁山伯如木头一根，始终不解其意，还多次说祝英台比喻不当。最后，祝英台只得找了一个借口说，家中有个小九妹，愿为他做媒，希望他早早来她家相亲。 

后来，梁山伯从师母处得到玉扇坠才搞明白。急上祝英台家提亲时，却被祝父赶了出来。此时，祝英台已被其贪图钱财的父亲许配给了纨绔子弟马文才，将不日完婚。

俩人在楼台相会时，祝英台发誓：“我和你生前不能成婚配，死后也要化成蝴蝶成双对。”

梁山伯含恨而归，终因忧郁而死。祝英台闻讯遂以死相拼，要去梁家祭奠梁山伯。

在戏剧梁祝中有一段《吊孝哭灵》的唱段，是对封建旧礼教的深刻控诉。祝英台后来在赴马家成婚的路上，下轿祭拜梁山伯时撞碑而死。此时，电闪雷鸣，从墓中飞出两只蝴蝶互相追逐而去......

虽然神化了故事，但反映了封建社会对女子的迫害和青年男女对爱情的向往。 

1954年，越剧《梁祝》被摄制成了新中国的第一部彩色戏剧片。2002年，梁祝的故事又以万松书院为背景，将《梁祝》戏剧搬上了电视荧屏。

杭州先生特别要说的是，小提琴独奏《梁祝》的音律，听起来真是可歌可泣、催人泪下。

对此，著名学者、文化批评家朱、大可教授却认为这是经过伪饰的同性恋。你说呢？