贺铸《国门东》

国门东  好女儿

贺铸

车马匆匆，会国门东。信人间、自古销魂处，指红尘北道，碧波南浦，黄叶西风。堠hòu 馆娟娟新月，从今夜与谁同?想深闺、独守空床思，但频占镜鹊，悔分钗燕，长望书鸿。

国门:都门，京城之门。

②销魂处:离别处。销魂，丧魂，即悲苦。

③堠馆:官办驿站、客店。

④独守空床思:《古诗十九首.青青河畔草》:"荡子行不归，空床难独守。"

 ⑤占镜鹊:铜镜背面多铸飞鹊，故称鹊镜。思妇有用鹊镜占卜行人归期的风俗。

⑥分钗燕:雕作燕形的玉钗称燕钗，情侣别离时将燕钗掰为两股，各执一股以慰思恋。

⑦书鸿:鸿雁传书，借指书信。

上片写离别。"车马"二句，写车马匆匆会聚在都城的东门外。国门，即都门。行者匆匆，送者也匆匆。"匆匆"二字不仅让人看到了车马的匆忙，也透露着人们内心的仓促不宁。"信人间、自古销魂处"。用江淹《别赋》"黯然销魂者，唯别而已矣。"之意。接下去三句是"销魂处"的具象化，当然这里是诗家语，"处"既可以指"地"，也可以指"时"。"红尘北道"写陆路北去，"碧波南浦"写水路南行。屈原《九歌·河伯》云:"子交手兮东行，送美人兮南浦。"江淹《别赋》云:"春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何?"古典诗词中的"南浦"多指送别的地方。"黄叶西风"是典型的秋景，这是在写"销魂"之"时"。中国文学中历来是悲秋的。宋玉《九辩》云:"悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。"秋风落叶已让人感伤，离别更让人不堪忍受。柳永《雨霖铃》有句云:"多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。"凡熟悉中国文化、熟悉中华民族的思维和感情的人，都会感受到黄叶西风身上所负载着的伤别之情。

下片写道里之思。"堠馆"是官家的客栈。"堠馆"一方面点明行者休憩之处，同时向读者透露了一个时间信息，这是离别不久，行程之中。"娟娟"是明媚美好的样子。南朝鲍照《玩月城西门廨中》诗云:"未映东北墀，娟娟似蛾眉。""娟娟新月"用鲍照诗意。"堠馆"二句是说客馆里，抬头望见新月似眉，新月娟娟，可是从今天以后与谁共赏这新月呢?其孤独，其思念已溢于言表。但接下去，他不言自己思妇，却言思妇念人。"镜鹊"即鹊镜，指背面铸有鹊形的铜镜。古代有思妇用鹊镜占卜的习俗，看游人是否回归，何时回归。贺词以"频占鹊镜"写思妇急切地盼望游人归来。"钗燕"，即燕钗，指雕饰为燕形的钗。古代男女相别之时，女子常常将钗断作两股，一股留给自己，一股赠给男子，分钗作信物，分钗寄相思。"悔分钗燕"，是写后悔与有情人分离。"书鸿"，指书信。鸿雁传书已是中国古典文学中的熟典。"长望书鸿"，是写时时盼望游人书信归来。结处三句极写思妇念人，而行人思念闺阁之情也已充溢其中。贺铸的词风格多样，艺术手法也纯熟多变。此词上下片结处，无论是内容、构思还是语言，都有独到之处。上片结处三句只是复指一个"销魂处"，却写出红、黄、碧三色，南、北、西数方，这样写让人感到层层逼进，普天下"别处"无不"销魂"。下片结处写思妇念人，也用鼎足三句，层层加深;且镜而为鹊，钗而为燕，书而为鸿，于是一切都为之飞动，一切都具有了生命力。

离别这一题材虽然常见，但只要写出新意，寻常的题材也会焕发出艺术魅力。贺铸的《国门东》，将自己真挚凄婉的浓情倾泻于精练新颖的措辞中，读来让人唇齿生香，惊叹叫绝。