348.小人活得长久，又算什么道

348. 小人活得长久，又算什么道?

在《三国演义》中，还有另外一种现象：小人往往比君子活得长久。像诸葛亮这样的君子只活了50多岁，而司马懿这种小人却活到70多岁。这又是为什么？

其实非常简单，小人如果活得不久，就连做小人的机会都没有了。做坏人也要有所准备，也要练点功夫，不然坏不到哪里去。

当功夫还没有练成的时候就死了，大家反而会认为他是个好孩子。其实不是，他只是还没有机会表现而已。所以，小人一定要活得久，才有机会做小人。这一点，我们也要弄清楚。

老天能说某人天生就是个小人，早早就把他收拾掉吗？不可以。因为大家会感觉到很奇怪，他又没做错事情，老天为什么不让他活呢？那样老天不就冤枉了吗？

因此，老天看到一个人确实是个小人，也不会马上让他死，会让他继续表现。

当小人把全部的坏处都表现出来，达到恶贯满盈的地步，大家都知道他的的确确是个小人的时候，老天再来收拾他，大家才会觉得老天是公平的。

董卓就是这样，老实讲，董卓不是后来才坏的，他的名声一直就不好。可是老天没有因为这样就让他死，董卓不断升官，直至成为地方派系的首领，有了势力才会被请来勤王。

董卓进得京城后，烧杀掳掠，无恶不作，搞得全城鸡犬不宁，百姓痛苦万分。最后恶贯满盈了，但老天还要设计机会，让他登上受禅台，在他最得意洋洋的时候才收拾他，老天这样做才是公平的。

一般人只会想到，董卓大概六岁就该死了，为什么活这么久呢？

不是这样。如果董卓三十岁就死了，他在历史上不会留这样的恶名；如果董卓在凉州时就退休了，他也不会这么恶名昭彰；如果董卓没有李素、李儒、吕布这样的人帮忙，他也不至于最后恶贯满盈。

小人活得久那是他的事，不是我们的事，我们怪别人活得久干吗？所以，普天下之人不要问谁是小人，谁是君子，因为我们永远搞不清楚。

我们自认为很能明辨是非，但这其实是盲目自信。因为往往你认为是好人的，他偏偏却是坏人；你认为是坏人的，他反而就是好人。否则天下怎么会这么乱呢？

《三国演义》里面这么多人，你能清楚地说出哪个人是好人，哪个人又是坏人吗？你说孔明总应该算是好人吧？其实有很多地方他也是顾虑不周。

孔明为了表现自己忠于对刘备的承诺，六出祁山，有这个必要吗？他为什么不能像范蠡一样，先把汉中治理好，把宫廷安顿好，培养出一批能干的将领，等待曹魏出现危机之后再出兵北伐，这样可能很轻松就成功了。

孔明总是觉得时不待我，可是既然已经找到了接班人，为什么又舍不得把神圣的使命让姜维去完成呢？

孔明动不动就是张苞，动不动就是关兴，两个人总是被遣来派去，当然一定早死。

如果孔明能改变一下认识，说功成不必在我，让姜维去完成也是一样，自己在后方好好地把粮食准备足，好好地把民风教化好，说不定东吴的百姓自己就过来了，曹魏的百姓也过来了，那根本就不用兵戎相见了。

孔明想不到这些也不能苛求，我们认为他能做到那样，已是很了不起了。如果真要吹毛求疵，哪一个人能没有差错呢？关羽没有吗？张飞没有吗？刘备没有吗？都会有。

做人不应该太过吹毛求疵，否则搞来搞去就是把矛头指向自己。当你苛责别人的时候，我们会觉得你为什么不说说自己呢？

所以，得饶人处且饶人，不要对别人太过严苛，这是孔子之道。待自己严一点，待别人要宽松一些，才叫做忠厚，否则就是刻薄。君子刻薄，还像君子吗？

可见很多事情，我们真的应该从头把自己的思路调整一下，只有不断地修正自己，才会不断地得到提升。