【古观音禅寺的复兴之路】（玄尘旁白）

禅寺故事 | 古观音禅寺的复兴之路 2010年记

原创： 古观音禅寺 终南禅韵 1周前

上个世纪九十年代，随着改革开放的春风吹遍中国大地，宗教信仰自由政策也得到了逐步落实。“红岩中学”也搬出了寺庙。观音禅寺迎来了又一次复兴的机遇。

1998年夏天，一位隆兴尼师云游来此，见殿堂破败，胜迹寥落，心生复兴的宏愿，也许隆兴尼师与观音禅寺有着特殊的因缘，当时已经年届花甲的老人，不顾年迈，四方募化筹集善款，发心修复这座历经沧桑的古刹。也许是菩萨感应，也或是历史的机缘，功夫不负有心人，1999年经当地政府批准观音禅寺恢复为正式的佛教活动场所，从此，观音禅寺开始了新一轮的复兴之路。

2001年在十方大众的成就下观音禅寺在原有基址上建成五间大殿一座，内奉观音、普贤、文殊、地藏等铜像。然而，正在寺院逐步建设之中，2005年隆兴法师突然病逝于北京，观音禅寺的建设陷入停顿的局面。后来经佛教协会联系，四众弟子礼请终南山库峪摩诃慈恩寺超明老和尚住锡观音禅寺。

超明老和尚在弟子搀扶下走进古观音禅寺大门（左持花者为悟宣法师）

超明老和尚当时也已年届八旬，在其弟子的协助下继续复建寺院，一年内便修起了两层30多间的住宿楼房，极大地改善了原有的生活条件，改寺院原来的名称“观音堂”为观音禅寺，从此观音禅寺又迎来了一个新的时期。禅寺的名称也意味着这座寺庙的修行特色和家风。正当人们还沉浸在一片欣喜中时，2006年超明老和尚圆寂，寺院地建设不得不再次中断。

2008年经长安区宗教局备案同意，超明老和尚入室弟子悟宣法师继任住持，继续秉承老和尚遗嘱，以禅修为主，将观音禅寺办成一座禅宗道场。自悟宣法师接任以来，整理殿堂，绿化环境，维护银杏树，铺设地砖，修筑院墙，举办禅修、禅茶会，并制定观音禅寺弘法纲领：“以禅修为根本，以观音为契机，以茶会为方便，开展修学和弘法活动。”寺院整体重建规划方案也正在紧张设计之中，观音禅寺又进入了一个新的历史时期。

2009年8月7日大雄宝殿奠基仪式

因缘总是在聚散无常中变幻出意想不到地跌宕起伏，就如同观音禅寺里那棵沧桑挺拔地银杏树一样，不经历四季风雨，那能结成白果累累。

2010年的银杏树

夜不倒单的悟宣法师

终南山观音禅寺现任住持悟宣法师，俗姓郑，1969年出生于陕西高陵鹿苑镇。出家前曾从事中医临床实践，并于咸阳中医学院进修学习。就读期间对人体科学发生浓厚兴趣，并亲身体验人体特意功能现象，发现人的意念的确是一种能量，可以产生种种不可思议的现象，由此深入传统医学中寻求答案，并涉猎道教养生文献，对《易经》进行深入研读，对生命现象产生了巨大疑惑。当时遍访社会各界专家、学者，均感解释不圆满究竟。一个偶然机缘得到一本《金刚经》，细心研读后发现，佛法对生命现象的解释最令他契心，欣喜之余遂萌生出家修行的念头。

当时年轻气盛，总要找一个令自己信服的法师皈依剃度。1996年2月经同道介绍，寻访到终南山库峪摩诃慈恩寺超明老和尚座下，与老和尚初次见面便觉亲切欢喜，遂即向其请教禅法，老和尚没有正面回答，只是请他一同双盘静坐。老和尚双盘两个多小时纹丝不动，以禅定功夫摄受了他，令他觉得修行不单要有理论见地还应该有甚深的功夫，否则，都是口头禅而已。当即表示愿礼超明老和尚出家修行，老人颔首许可并为其剃度，赐法名悟宣。

悟宣法师与恩师上超下明老和尚

剃度后的悟宣法师在超明老和尚的指导下详细研读了《金刚经》，《六祖坛经》等宗门经典，并将他带来的医学等书籍统统收藏，只教授禅坐，令其至心一处，一门深入。山林清净，正是习静的好环境，就这样悟宣法师每日以禅修为日课，精进不息。自感于参禅一法十分相应，便立志终生以禅门为自己的方向精进不息。

悟宣法师在广化寺受戒资料图

是岁年末即得老和尚成全至福建莆田广化寺礼茗山律师座下受具足戒。圆具后来到北京准备上中国佛学院，有缘结识时任中国佛教协会教务部主任的妙华法师，并协助妙华法师整理其讲经讲义，有《维摩诘所说经》、《金刚经》、《六祖坛经》等，又一次对这几部禅宗经典有了较深刻的认识，最后毅然决定放弃到佛学院的深造，只身行脚到云居山，进入禅堂修持。

由于立志高远，精进用功，得一诚大和尚、惠通首座的提携教导，对参禅一法，尤加信心，并立誓要三年尅期取证，发明心地，并效仿古大德，日食一餐，长坐不卧，夜不倒单，如此在禅堂参禅数年，道业大进。

悟宣法师与一诚老和尚、惠通老和尚

2001年亲近青山妙原山体光老和尚，后因常住礼请为班首坚辞不受而云游行脚。衲衣芒鞋，背夹瓶钵，常常夜宿路边树下。“一钵千家饭，孤身万里游”，体验古人行脚感受。

半年后又至云居山住禅堂，因用功精进，心无旁骛，日食一餐，夜不倒单，被一诚老和尚礼请为班首，自感福德尚浅，坚辞不受，遂回终南山石砭峪牛背梁梅花洞隐居自修。住山期间，屏息诸缘，二六时中，参禅用功，常有法喜甘露灌心，更感参禅一门殊胜难得。住山期间一年下山两次筹备道粮，其余时间均在山中用功，曾于梅花洞自己一人打“饿七”，尅期取证。

悟宣法师在梅花洞资料图

由于悟宣法师数年间夜不倒单，日食一餐，用功十分勇猛精进，被人传出禅林，常来拜访的人络绎不绝。悟宣法师认为苦行是对治习气消除业障的好方法，但是如果太执着亦非中道，也怕夜不倒单会误导人偏执苦行，故而重新回到正常生活起居，但以平常心用功办道。

2000年悟宣法师受西安卧龙寺如诚老和尚坚请，出任卧龙寺堂主，此后至2008年每年冬季均于卧龙寺指导禅七。

2008年10月得当代禅门泰斗本焕老和尚印可承接其法脉，成为临济宗第四十五代传人。

2009年应香港宝莲禅寺之邀出任右堂，指导禅七。

悟宣法师受超明老和尚嘱托，住持终南山观音禅寺，安僧办道，弘扬禅宗文化。在终南山佛教协会的帮助下，先后策划举办了三届“终南山国庆禅修”活动。此活动，填补了长安地区一直无有公开禅修活动的空白，吸引了来自各地的禅修爱好者，同时还在每年农历二月十九观音菩萨诞辰日举办“终南禅茶会”，以及各种类型的短期禅修班。

2010年国庆禅七资料图

观音禅寺在悟宣法师的努力建设下，正在成为长安终南山的禅修中心。

摘自《长安佛教》2010年3月 第四期

编辑/古观音禅寺网络部