【解惑】39 怎么应对父母的情绪？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第三十九堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中我们不一定能够找到答案，但一定会越来越学会思考，在思考中一起走向觉悟。我们先来听一下提问的朋友提了一个什么问题？

问：

费老师好，听课以来让我慢慢从抑郁中走出来，非常感恩。最近，我一位朋友的父母在闹离婚，而且他的母亲处于中年焦虑的状态，经常和他发生争执。我能感受到他的烦恼，所以想请教老师，如何恰当地应对母亲的情绪反应呢？

答：

第一，这个问题，也就是子女和父母的关系，和婚姻中的夫妻关系一样，永远有问题，而且非常普遍，讲再多的道理好像也没有用，在现实生活中一旦遇到，就很艰难，因为这不是处理和陌生人的关系，可以一了百了。父母子女比夫妻关系还要艰难，因为夫妻还可以离婚，但父母子女，就是一种天然的血缘关系，伴随你的一生。

第二，这些年西方心理学中的原生家庭论很流行，很多人倾诉自己从小受到父母的伤害，网上甚至出现“父母皆祸害”的说法。很多人把自己的不幸归为原生家庭。心理学的这个理论有一定的道理，原生家庭确实是我们认识自己的一个角度，但是，假如过分地夸大，言必称原生家庭，就好像把佛洛依德性压抑理论的过分夸大，言必称性压抑，反而会引起更大的危害。

前几天我看到日本导演北野武写他母亲的的文章，特别值得我们一看。北野武的原生家庭既贫困，父母又不太懂得教育，而且父母对他不太好。所以，他的童年时代是创伤型的，他的母亲一直向他要钱，他们之间很少沟通，直到母亲去世，他才发现，原来母亲向他要的钱都存了起来，是担心北野武乱花钱，有一天会遇到经济困难，所以，以那么一种强悍的方式向儿子要钱。北野武这篇文章写得特别感人，而且是他的真实感受，非常值得一看。一方面，我们会发现，童年创伤是普遍存在的，有些人成才了，有些人堕落了，这个好像和童年创伤并没有必然的关系。第二是父母的爱有时候以怪异的形态表现出来。

第三，所以，我总觉得，我们没有必要夸大原生家庭。童年创伤可能是我们成长里需要经历的一种经验，同样家庭的孩子，长大后都不一样，所以，不要太迷信原生家庭这种说法。人的成长，根本上还是靠自己。

当然，假如我们现在做了父母，应该尽可能不要给孩子带来童年创伤，有一个美好的童年。但事实上，无论我们对孩子怎么爱护，都不可能让孩子百分之百的有美好的童年，成长的过程，就是不断经历痛苦。所以，假如我们作为子女，对于自己已经发生的童年经历，对于自己父母的教育方法，实在没有必要去纠缠，实在没有必要把自己现在的不幸，归因于自己父母的教育方法不对。你看北野武的父母，完全不懂得教育孩子，不管孩子，但是北野武还是成了北野武。所以两者没有必然的关系，我们要把关注点放在自己身上。

第四，那么，如果自己的父母确实存在问题，又无法沟通，怎么办呢？我自己的体会是首先，是不争论，不回应，和自己的父母争论完全没有意义，回应父母的情绪也没有什么意义，你已经不可能改变他们的价值观和生活方式。所以，不妨像一个善意的傍观者那样看着他们就可以了，尽到子女的责任就可以了。但问题是，有时候父母非要改变我们（改变子女），怎么办呢？

这个要看改变什么，如果是一些小节的东西，迁就一下父母，也没有什么关系。假如是原则性的，那就没有必要迁就父母，比如选择工作，选择专业。其次。像你说的情况，作为子女，其实也应该尝试父母，去过一种积极的生活，比如带他们出去旅行啊，去找到一种兴趣啊，比如摄影、书法、跳舞等等，这一些，很小的事情，但都可能改变父母的心态，让他们去过自己的生活，值得我们去尝试。最后，假如经济条件允许，和父母分开住当然是最好的，最好还是住在同一个小区，可以见到相互照顾，但又不影响彼此的生活方式。

但不管怎么做，都很难完美。我们只能在不完美中学习接受不完美，让自己变得越来越完美。也祝你的朋友慢慢学会和自己母亲的相处之道，体味到父母子女之间应该有的深刻的爱。