感觉的分析.134.第十三章.声音感觉（7）

　　《感觉的分析》是奥地利物理学家、哲学家恩斯特·马赫创作的哲学著作，首次出版于1886年。
　　该书共十五章。其中有八章集中表述了马赫建立在要素基础之上的哲学观点，另外七章讨论了感官生理学和神经生物学方面的问题，涉及到一些具体的科学问题。 该书借助感官生理学和心理学对感觉进行分析，主张感觉是一切经验的共同“要素”，经验是科学的基础，事物、物体、物质是要素的结合，是抽象的符号。世界由人们的感觉或主观关系构成。物理学家所谓物理学的认识是外界世界的反映乃是一种“成见”，一切科学知识都是主观感觉的产物，据此否认客体与主体之间的认识关系。

内容简介

　　《感觉的分析》一书的内容由序言、十五章正文和一些附录组成，其中心思想是论证世界的本质就在于它是作为感觉的要素或作为要素的感觉，因此，全部科学的基础“须等待感觉的分析作进一步的重要阐明”，相应地，“一切形而上学的东西必须排除掉，它们是多余的，并且会破坏科学的经济性”；而如果坚持这种观点，“就会将‘感觉’看作一切可能的物理经验和心理经验的共同‘要素’”。该书目的在于，为每个人特别是每个自然科学家经常见到的、普通而自然的世界观奠定最简单和最可靠的理论基础。

创作背景
　　经验批判主义也被称为新一代实证主义，它之所以在19世纪下半叶开始形成，并逐步取代了以孔德、斯宾塞等人为代表的老实证主义，究其原因，除了社会历史条件的变化外，当时自然科学，特别是物理学各学科的巨大发展也是极为重要的因素：力、热、声、光、电诸学科中的最新成果勾画出另一幅自然界图景，改变了以往关于世界、物质、规律的观念，牛顿的经典物理学大厦开始出现裂痕。于是，不仅科学需要建立在新的基础之上，从哲学角度对科学作出新的解释也成为当务之急。标榜科学的实证主义在原有的形式下已经不能再适应科学的这些新发展，它必须采取新的形态。经验批判主义正是在这种情况下应运而生。就马赫本人来说，他在哲学方面主要受康德、休谟、贝克莱和穆勒的影响。据马赫后来回忆，他在15岁开始读康德的著作，这使他终生都从中获益：“康德的批判唯心主义是我的尸切批判思想的出发；氛”。正是通过康德的著作，他才接近了贝克莱的见解，并且最终达到了近似于休谟的观点。但是，马赫的哲学思考主要是与他的科学实验研究相关的。他本人多次强调自己不是哲学家而是从事具体研究的科学家。他也始终拒绝“马赫哲学”之类的提法，明确指出他并不打算创建一种新哲学，而只是想尽快地打发掉过了时的旧哲学。这里所谓的旧哲学，主要是指以牛顿力学为基础的传统形而上学。1883年，马赫发表了《力学及其发展的历史批判概论》一书，对牛顿力学的基础进行了严格的批判审查，并提出了感觉要素论和思维经济原则。为了进一步发展感觉要素论，批判形而上学，他又撰写了《感觉的分析》这部著作，对感觉及与之相关的问题作了经验批判主义分析。

作品思想
　　马赫在该书中阐述的一个重要思想即世界要素说。马赫认为物理学和知觉生理学的发展及研究成果表明，世界是由中立的要素组成的，一切都是要素的不同组合；没有所渭物质印自我的对立，它们都不过是要素的不同的复合体。“颜色、声音、温度、压力、空间和时间等等，以各种各样的方式相互结合栏来；与这些要素相联的，又有心情感情和意志。……显得相对恒久的，首先是由颜色，声音、压力等在时间和空间方面（函数方面）联结而成的复合体，因此这样的复合体就得到一个特别的名称，叫做物体”。那么与之相对的，显得相对恒久的记忆、心情和感情同身体联结成的复合体则称为自我。自我、物体都不外乎是相对持久的要素的复合体，因此自我和物体的对立也就消失了，马赫称之为“心理的东西和物理的东西完全平行的原理”，即不承认在心理的和物理的领域之间有任何鸿沟，这样自我和物体就不再是实体概念。在马赫那里，世界不再由一些神秘的实体构成，并不是由这些神秘的实体同另外一种神秘的自我实体交互作用产生出唯一可达到的感觉，颜色、声音等等，“不是物体造成感觉，而是要素的复合体构成物体”。马赫认为，如果人们认为要素是世界要素，那么一切形而上学的问题就不存在：实体不再存在，物体和自我不再对立，形而上学被作为多余的，无聊的和无法用经验证明的东西而被排除了。同时，世界要素说也是一切经验领域都可以采用的，因此这个见解捷力最小，比其他见解更经济，适合于现在这一时的知识总和，所以世界要素说又称为思维经济原则。
　　马赫在该书中表达的另一主要思想是因果关系理论。他反对传统的——原因引起一结果的说法，认为它是来自万物有灵论的一种假说。在自然界中既没有原因，也没有结果，一切都是一次存在，是没有重复的，因果性只不过是从主观意识中产生的，自然界的联系也并不那么简单，使人们能够对一结果指出原因。他主张用数学函数代替刚果概念，“很久以前就企图用数学函数概念代替原因概念，即用现象的相互依存关系，严格地讲，用现象特征相互依存的关系来代替原因的概念”。比如太阳S照向处于某种A，B中的物体K，K的温度升高这一观象，假如S和K处于一种单一的直接的相互关系中，那么太阳S或者太阳产生的热是物体K温度上的原因；但实际情况并不如此，因为要素S和K之间还存在有两个中间的要素即A和B，它们不仅决定K的改变，同时还决定其他要素的改变。当然A，B也受其他要素的限制，它们处于交互关系中。传统的理论没有看即忽视了A，B的作用，如果用函数的关系F（sabk）=0，那么所有的关系就都包括进来。因此，马赫认为“函数概念比原因概念优越，它的优越性在于追求精确性，而不带有因果概念的不完整性、不确定性和片面性。
　　马赫还记述了他和另外一经验批判主义者阿芬那留斯的关系，认为他们的观点是一致的，只不过在后者那里使用了生疏、少见的术语而使人难以领会。

后世影响
　　《感觉的分析》一书在当时的哲学和科学界影响很大，作为一名科学家，马赫使用了通俗的语言，不仅使其读旨面很宽，而且适应了传统物理学分崩瓦解、新物理学蓬勃前进的科学背景，这样就带有了“最新科学的哲学”的性质。列宁为此专门写了《唯物主义和经验批判上义》一书来批判马赫的思想。

作者简介
　　恩斯特·马赫（Ernst Mach，1838—1916），奥地利物理学家、哲学家。年轻时学习数学、物理学。他兴趣广泛，在声学，光学、热力学，科学史等方面均有较深的造诣，是马赫主义哲学创始人。马赫造就了在20世纪颇有影响力的科学哲学，认为科学定律就是实验所得事实概述，造了出来为的就是让人更容易理解复杂的数据。故说科学定律同现实的联系倒不如同思维的联系密致。马赫同意玻尔兹曼的哲学，却反对他和其他提倡物理学的原子理论的人。因原子过于微小而直接观察不得，且那时候并无说得通的原子模型；原子的假说在马赫看来不甚可靠，也许是他觉得这个假说不够经济。马赫直接地影响了维也纳学派的逻辑实证主义。爱因斯坦誉其为相对论的先驱。