《思想自由史》是约翰·巴格内尔·伯里创作的哲学著作。
《思想自由史》共分八章,第一章是全书的导论,主要说明什么是思想自由及其与言论自由的关系。第八章是全书的结论,主要说明主张思想自由的理由。中间几章论述了思想自由的曲折发展的进程:首先,思想自由的自发阶段;其次,理性被禁锢、思想被奴役的阶段;最后,理性主义的前进、思想自由的自觉阶段。在这整个发展过程里,历史、哲学、宗教、政治、自然科学和人文科学交错在一起,构成了一个动态的复杂网络,贯穿整个网络的则是理性与权威反复斗争的这条纲。
创作背景
伯里又是目光尖锐的哲学研究者,尤其是对黑格尔哲学。他是坚定的理性主义者和一元论者。他抨击基督教和其他多种形式的有神论。他的名言是:“除去依赖我们的理智的启发外,没有其他的信仰。理智的烛光或许是微弱的,但这是我们拥有的唯一亮光。”他经常为理性主义者出版协会的《年鉴》写稿。正是由于这种哲学的兴趣他写了《思想自由史》这部名著。
作品思想
伯里自己的信仰是“进步”。这种信仰的基础在于:“把历史的基础解释为人类朝一定的和向往的方向稳步前进,并推断这种进步将无止境地继续下去”,“最后大家都将享受幸福,这种情况将证明文明的全部过程是合理的”。这个进步的理念在《思想自由史》中有明确的论述。
作品影响
伯里的这部篇幅并不长的著作是其较早期的作品,但却具有极其重要的阅读价值。值得一提的是,伯里所称的“思想自由”是一种狭义概念上的定义,其范畴并不越于西方的宽容理念之外,而并非我们平素所理解的这一概念。
作者简介
约翰·巴格内尔·伯里(John Bagnell Bury,1861—1927),英国著名历史学家、古典学家和文献学家,1902年获任剑桥大学钦定近代史讲座教授。曾涉足多个领域的研究,包括古代希腊、古代罗马、19世纪教皇史、西方思想史等,而尤以晚期罗马帝国史和拜占庭史见长。其代表作有《晚期罗马帝国:从阿卡狄乌斯到爱里尼》(1889年)、《东罗马帝国史:从爱里尼垮台到巴塞尔一世登基》(1912年)、《希腊历史学家》(1909年)、《思想自由史》(1914年)、《进步的观念》(1920年)、《晚期罗马帝国史:从提奥多西一世之死到查士丁尼之死》(1923年)、《19世纪教皇史,1864—1878》(1930年)等,并曾为吉本《罗马帝国衰亡史》做校勘和注释。
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