6.2 观物篇～内篇六

传称，子贡欲去鲁告朔之饩羊，孔子曰：赐也。尔爱其羊，我爱其礼。是知名存实亡者，犹愈於名实俱亡者矣。礼虽废而羊存，则後世安知无复行礼者乎？晋文公尊王，虽用虚名，犹能力使天下诸侯知有周天子，而不敢以兵加之也，及晋之衰也，秦由是敢灭周，斯爱礼之言，信不诬矣！
齐景公尝一日问政於孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？是时也，诸侯僭天子，陪臣执国命，禄去公室，政出私门，景公自不能上奉周天子，欲其臣下奉己，不亦难乎？厥後齐　祚卒为田氏所移。夫齐之有田氏者，亦犹晋之有三卿也。晋之有三卿者，亦犹周之有五伯也，韩、赵、魏之於晋也，既立其功，又分其地，既卑其主，又夺其国。田氏之於齐也，既得其禄，又专其政，既杀其君，又移其祚。其如天下之事，岂无渐乎履霜之戒？宁无思乎？
传称，王者，往也。能往天下者，可以王矣。周之衰也，诸侯不朝天子久矣。及楚预中国会盟，仲尼始进爵为之子，其於僭王也，不亦陋乎？
夫以力胜人者，人亦以力胜之，吴尝破越而有轻楚之心，及其破楚，又有骄齐之志，贪婪功利，不顾德义，侵侮齐晋，专以夷狄为事，遂复为越所灭，越又不鉴之其後，复为楚所灭，楚又不鉴之其後，复为秦所灭，秦又不鉴之其後，复为汉所代。恃强凌弱，与豺虎何以异乎？非所以谓之中国义理之师也。
宋之为国也，爵高而力卑者乎？盟不度德，会不量力，区区与诸侯并驱中原，耻居其後，其於伯也，不亦难乎？周之同姓诸侯而克永世者，独有燕在焉。燕处北陆之地，去中原特远，苟不随韩赵魏齐楚较利刃，争虚名，则足以养德待时而观诸侯之变，秦虽虎狼，亦未易加害，延十五六年後，天下事未可知也。

中原之地方九千里，古不加多而今不加少，然而有祚长祚短，地大地小者，攻守异故也。自三代以降，汉唐为盛，秦界於周汉之间矣。秦始盛於穆公，中於孝公，终於始皇，起於西夷，迁於岐山，徙於咸阳，兵渎宇内，血流天下，并吞四海，更革古今，虽不能比德三代，非晋隋可同年而语也，其祚之不永，得非用法太酷，杀人之多乎？
所以仲尼序《书》终於《秦誓》。一示其旨，不亦远乎？
夫好生者，生之徒也。好杀者，死之徒也。周之好生也以义，汉之好生也亦以义。秦之好杀也以利，楚之好杀也亦以利。周之好生也以义，而汉且不及。秦之好杀也以利，而楚又过之。天之道，人之情，又奚择於周秦汉楚哉？择乎善恶而已。是知善也者，无敌於天下，而天下共善之。恶也者，亦无敌於天下，而天下亦共恶之。天之道，人之情，又奚择於周秦汉楚哉？择乎善恶而已。