道德经19

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。

抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。困KTV马俊啊咯嗯巨魔♉♊♋♌♍♎♏♐♑♒♓

抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有，此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。

抛却聪明和智巧，人民可以得到百倍的好处。杜绝仁慈，抛弃道义，人民才会恢复到孝慈的本性。抛弃技巧和获利，就不会有盗贼产生。圣智、仁义、巧利，这三者全是巧事，不足以治理天下。所以要让人民的思想认识有所归属，保持纯洁质朴的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的学问，就没有忧患了。

绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足 使有道者不抛弃智慧，人民可以得到百倍的好处，使有仁者不抛弃道义，人民可以恢复孝慈的本性，使巧匠者不抛弃货利（使巧匠者有利可得），盗贼也就没有了。仅仅依靠这三者来治理社会也是不够的。 我这么解释也能理解得通呀😄

喜欢老师的声音，聆听好声音。超赞。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

这章的思想怎么这么突兀，感觉不一样