修行先修心，渡人先渡己

迷时需师来指路，明心见性真彻悟。

悟后已知性本真，空色一如妙圆明。

自觉离相心无住，自证心佛亦不留。

生活中，有这样几种人。有的人总希望别人帮助自己、利益自己；也有的人喜欢利益他人，把他人放在首位；还有一些人，既不希望别人帮助自己，自己也不喜欢帮助别人，凡事喜欢靠自己。

所谓：迷时师度，悟时自度。没有禅悟的时候，靠老师指路；禅悟之后，就要靠自己，甚至还能去帮助别人。在生活中，你是哪种人呢？

有一个人在屋檐下躲雨，雨一直下，没有停下来的意思。他看见路过一位禅师撑着伞，于是向禅师求救：“禅师，禅师，您普度众生，带我一程吧！”

禅师回答：“我在雨里，但你在屋檐下，不需要我度你。”

这个人立刻走到雨里：“现在我也在雨里了，禅师可以度我了吗？”

禅师回答：“你也在雨中，我也在雨中，我有伞，所以不用淋雨，是伞度我。你要被度，不要找我，找伞度你！”

佛家虽说普度众生，但是禅师并没有帮助他，看起来似乎冷酷无情，实则是有意义的。禅师的意思是要他知道下雨提前准备好伞，知道这个道理，就不会淋雨了。

这个道理就是自伞自度，自性自度，凡事求诸己。自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。

有一位旅者，在山里赶路，一不小心跌落山谷。情急之下，他抓住悬崖边的一根树枝。他祈求佛陀慈悲营救，这时，佛陀真的出现了。佛陀伸出手，对他说：“来，把手给我！”

但是旅者不肯松手，说：“我把手松开了，不就掉下去粉身碎骨了！”

佛陀说：“你不松手，我怎么拉你上来呢？”

旅者依旧不肯放手，反而抓得更紧。佛陀说：“我是来救你的，请相信我！”旅者说：“我更愿意相信我手中的树枝。”

于是，佛陀无奈地摇摇头，离开了这里。旅者没有坚持多久，就掉下去了。

佛渡有缘人，无缘不得渡。佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。

天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

就算佛要渡我们，也得我们伸出手来。如果没有佛渡我们，那我们要学会自己渡自己，万物皆可渡，能彻底拯救你的只有你自己。

人生如梦，亦真亦幻；人生如戏，亦喜亦悲；人生如旅，亦哭亦歌。曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤；乐者自乐，歌者自歌。

修行先修心，渡人先渡己！