【解惑】33 为什么你需要读读《了凡四训》？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第三十三堂佛学修心课的解惑时间。在问题的探讨中我们不一定能够找到答案，但一定会越来越学会思考，在思考中一起走向觉悟。我们先来听一下提问的朋友提了一个什么问题？

问：

老师的文章和讲课里好几次提到《了凡四训》这本书，可以介绍一下这本书是一本什么样的书吗？

答：

《了凡四训》是一本很特别的书，和风水、算命有关，但又不完全是风水、算命，在某程度上是一本哲学的书。而且它把儒家、道家、佛教的思想，命理、风水加以融汇，超越了迷信的层面，变成了一种操作性很强的生活哲学和生活方式。

《了凡四训》回答的，是中国人最关心的两个问题：一个是如何保平安？一个是如何获取功名利禄？或者更简单地合并一个问题，就是如何改变自己的命运？

袁了凡在《了凡四训》里，首先矫正了中国人两个普遍的习惯，一个是习惯于“命中注定”、“听天由命”，二是当对于命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理去求，向风水去求，向神灵去求。袁了凡讲了他的一个经历，说他年轻的时候，遇到一位孔先生，把他一生的命运算得清清楚楚，而且后来还一一应验。袁了凡因此心如止水，觉得命运既然已经天注定，那么，何必再努力什么呢。直到有一天，他遇到云谷禅师。

这个禅师向袁了凡讲了这么一个道理：“每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得”，“人的命运好坏，离不开人的心；假如你从心这个层面上去寻找，那么，没有不感应的。求不求在于我，不只是道德仁义我们想求就能求得，功名富贵其实也是我们想求就能求得。我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。”

那么，到底怎么样才能改变命运呢？云谷禅师说：“就是要种植新的种子，让它发芽、开花、结出新的果实。从现在开始，你要不断扩大、充实自我的德性，坚持不懈地做好事，而且是默默地做好事，积累阴德，这就是自己所造的福德。”

然后，云谷禅师又给了一本功过薄给袁了凡，让他每天有所反省，把自己做的好事坏事都记录下来。最后，又教袁了凡念“准提咒”，说如果念到烂熟于心的时候，就会有强大的感应。

于是，袁了凡按照云谷禅师的说法，重新规划了自己的人生。结果，没有多久，他的命运就发生了变化。于是，他在六十九岁那一年，写了这本《了凡四训》，是写给他儿子的。在这本书里，袁了凡通过自己亲身的经历，讲了命运是可以透过修行改变的，透过什么修行改变呢？就是持续不断地做好事。

透过持续不断地做好事，可以改变自己的命运，这种说法在理论上并没有什么多大的创意，我们在佛教、儒家、基督教的典籍里，很容易找到这类说法。但是，放在中国这样一个社会，袁了凡显示了他特别的价值，他的价值在于他把这个说法，变成了实实在在的的生活方式。也就是说，在世俗生活层面，袁了凡是了不起的，因为他矫正了中国人日常生活里普遍的对于命理风水的迷信，而倡导一种积极向上的“自己命运自己掌握”的人生态度。

在我们的日常生活里中国人普遍地向神佛、风水寻求帮助的时候，袁了凡极力向人们证明，真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那么，你就要去修炼成配得起你想要的财富名望的心态、思想、品德、能力。没有什么东西能够真正保佑你，只有你自己所想所为，能够真正保佑你。你的平安，源于你的内心。

袁了凡根据云谷禅师的开示，过上了一种修行的人生。首先是改过，就是矫正自己的行为，有所不为。其次是行善，就是不断地做好事，他分辨什么是善，什么是何为恶，又细细列出了十种善事。最后，又讲了保持谦虚的重要性。

《了凡四训》其实就是一部家训。一个父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。因为写给自己的子孙后代看，无非是希望把自己最有价值的人生心得、经验告诉后代，使得他们能够少走人生弯路，而顺顺利利地把家族一代一代地传承下去。家训最能体现中国人的人生哲学。中国人的价值观、生活方式等等，最能从家训里看出来。

有名的家训比如南北朝时候的《颜氏家训》，近代的如曾国藩的家训。家训的好处是，不像《庄子》、《论语》之类是偏于形而上的思辨，基本上是实实在在的处世之道，是一些很实际的人生道理。又因是写给自己的子孙看的，希望自己的子孙有所获益，所以，迷信层面的东西，怪力乱神的东西也很少，而是一些切实的对于普通人能够有帮助的方法论上的东西。也因为是写给自己后代看的，所以，就特别诚恳，拼着一切法子想把自己一辈子的经验教训、一切的感悟教给儿子，希望儿子以及子孙后代能够过上好的生活。

《了凡四训》在中国的家训里显得很突出，是因为他提倡的活法，在中国传统里显得很励志，同时，他并不讳言追求富贵，而追求富贵的方法，不是厚黑学、不是权谋或神神鬼鬼的东西，而是通过清净自己的心性，以及在行动上持续不断地行善。这些，即使在今天的中国，仍然有正面的意义。

从佛学或老子、庄子的角度看，《了凡四训》显然不够究竟，也包含着有所求和无所求的深刻悖论。另外，就像中国所有家训一样，把对于安全感的追求，完全寄望于个人的心态、行为，却没有终极性和制度性的思考，不能不说是中国传统的缺憾。但不论怎样，作为一本生活方式的手册，这本书仍然值得一读，值得在我们的生活中不同程度地加以参考，是一本能够让我们变得更好的书。

袁了凡的一生，确实践行了对于善的信仰，心安理得地度过了一生。他也不是什么大文豪，用现在的话来说，就是一个普通的公务员，只不过相比于普通公务员，他有强烈的求知欲，广泛涉略哲学、天文、农学、水利等方面的知识，写了二十多部书。这些领域在古代中国，都算不上什么太正经的事，所以，他的官不会当得太大，他的名望也不会很大。

但他一生大多数时间，就是在自己家乡读书，写书，教育子女，最有名的就是这本69岁时写的《了凡四训》，成为传世之作。也确实值得我们每一个关心自己命运的人读一下这本书，也许对我们会有启发。