《马说》分段翻译、注释及讲解

马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

创作背景
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、教育家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。
文体介绍
“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。

注释
选自《韩昌黎文集校注》
伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祗（zhǐ）：同只，只，仅仅。
奴隶人：奴仆。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾，并列。槽枥：马槽。
不以千里称也：意思是不以千里马著称，指人们并不知道。

一食：吃一次。食，吃。
或：有时。
粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。
食，通“饲”，喂。
外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。
且：犹，尚且。

策之：用马鞭赶它。策：马鞭。这里是动词，用马鞭驱赶。
不以其道：指不按照（驱使千里马的）正确方法。以：按照。道：正确的方法。
食之不能尽其材：喂它，却不能让它竭尽才能。 材：通“才”，才能，才干。
鸣之而不能通其意：它鸣叫，却不能通晓它的意思。
临：面对。
其真无马邪：真的没有千里马吗？ 其，表示加强诘问语气。

译文
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

中心思想
以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，最终被埋没的故事，表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉。