7.《孝经》三才章第七

7.《孝经》三才章第七
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
子曰 ：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下，是以 其教不肃而成，其政 不严而治。先王见 教之可以化民也，是故 先之以博爱，而民 莫遗其亲；陈之与德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。
“《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”


曾子感慨道：“真了不起啊，孝道太伟大、太精深了。”
孔子说：“孝，就像天上 日、月、星辰的运行 有常规一样，符合天道 自然常规，就像大地 有山川高下，水泉流通 有准则一样，符合大地万物运行准则，是符合人的本性的人们 履行的事。上天有日、月、星辰照明，大地生长万物 供给人类，人以天地的运行 作为自己行为的法则，实行孝道。君主仿效天上的日、月、星辰 给老百姓以温暖和光明，充分利用土地，使其获得最大收益，用孝道 来和顺天下黎民百姓的身心。这样做，国家的教化，不必用严厉惩治的办法去强制，就能成功；国家的政治，不必用 严苛的刑法去压迫，就能使社会得到治理。夏禹、商汤、周文、武等圣王，发现民众在统治者的感召下，就能逐渐向好的方面转化。所以率先带头广泛地实行仁爱，从而影响民众 没有人遗弃自己的亲人。而卿大夫们到处陈说 道德之美、正义之善，民众都会自动地讲道德、行义举；率先敬重别人，对地位、荣誉、钱财 互相谦让，民众就都会效法 而不去争夺；用礼制、音乐 去引导和影响社会，民众就会关系和合，睦然相处；以行动表现出 提倡什么，反对什么，惩处邪恶者，奖赏 正义善良者，民众就会知道 哪些事不可以做，从而自觉予以防范。
“《诗经．小雅．节南山》中说：‘负责教化的太师尹氏的位置 是多么的显赫啊，民众都在看着你的一举一动哩。”