慎终如始，则无败事

其安易持，
其未兆易谋。
其脆易泮[1]，
其微易散。
为之于未有，
治之于未乱。
合抱之木，生于毫末[2]；
九层之台，起于累土[3]；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败。无执[4]故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货[5]；
学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。