269 “慎终如始,则无败事”

269 “慎终如始,则无败事”

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用户评论
  • 蚩萸山人

    每日一分享: 这一章值得反复的多读几遍,老师的讲解也值得仔细的听几遍。一个人的认知有局限这是正常的,但一个人私欲过重却是很危险的。大家有没有想过“鬼”是什么,其实就是个体的意识还不愿意回归,还停留于这个世界,因为他对过往还有眷念还有怨恨等等。原因有很多,总之是没有得到满足还有欲望,这儿的“鬼”引申的意思就是个体私欲的化身。一个人私欲越大就越可能被更大场中的邪恶力量所利用,而这邪恶力量本质上也是一种私欲。一个人能放下自我的私欲,这些邪恶的力量自然就不能对您产生影响,就算它想要对您下手也无从下手。这就是“苍蝇不叮无缝的蛋”。本质上人都是被自己打败的!

  • 李先树

    二年来,我在认真听罗大伦博士讲的道德经,获益良多!我与妻子的关系逐渐改善,家庭气氛也变好了!我觉得,罗大伦博对道德经象一盏指路明灯!如果我们中国人都来认真听罗大伦博士道德经,该多好啊!有百分之六十左右人听,我深信国民素质,会得到普遍提升!家庭与社一定和谐,人与人之间关系会变得越来越友善,整个国家精神面貌会发生质的变化!当然了,关键是要做到听后,落实在生活和工作方方面面,做到“知行合一”

  • 黎珉之光

    每日一分享: 上到治国,下到做菜,虽然其做的具体事情是不一样的,但其运动演变的方式是相同的。这就是大道和具体的法术之间的关系,任何具体的事物和行为所使用的具体方式方法是不相同的,但都是在处理自身所能掌控的对象与其所处的内外环境,自身的认知和意识与周围的环境,所处环境的掌控者与自身之间的关系,这就是所谓的“大同而小异”。法术是不同的但其运动演变的抽象过程却是相通的。这就是“道”和“术”之间的关系。“道”是本体,“大道”是在开放旁观者的视角下对本体的认知抽象,“术”是具体的方式方法。“大道”立,则“道”和“术”是统一的,“大道”废,则“道”和“术”就是割裂的。

  • Ding_2024