106.徐母见徐庶回许都为何大骂

106.徐母见徐庶回许都为何大骂

徐母见徐庶回许都，责骂徐庶糊涂，说他平常聪明，现在居然相信自己的母亲会给他写这种信。

其实徐庶也有说不出的苦衷，他想，如果自己连这个都怀疑，那对母亲的孝顺不都是假的吗？

当然，看到母亲如此生气，徐庶也为自己的疏忽大意而感到后悔。可能我们旁人会认为，此时母子二人应该商量着怎么逃出去才是最要紧的。

可是回想当时的状况，天下虽大，可并没有太多的自由，况且以曹操的势力，一旦落入他的手掌心，想再逃脱出去谈何容易。

人的理智和情感往往是对立的，为了人间的挚爱亲情，人难免会犯糊涂，这是可以原谅的。如果任何时候都保持理智的话，那人与人之间就没有什么情感了。

司马徽以为徐庶还在刘备处，特来相会。司马徽神算，为什么算不出徐庶已经到了许都呢？

如果司马徽不管大事小事，都算得清清楚楚，那他还怎么过正常人的生活呢？何况他也不是神仙，他只是对重大的事情推理得很准确而已，不可能连徐庶已经离开刘备到许都去了都算得到。

徐庶是听从司马徽的建议去跟随刘备的，他来刘备这里也是想看看徐庶做得怎么样，没料到徐庶已经离开了，也是情理之中的事情，并非他突然间失算了。

司马徽听刘备讲了事情的经过，他对徐母非常了解，知道她性情刚烈，绝不会让儿子去为曹操做事。

见到徐庶后，徐母为了不拖累儿子，肯定会一死了之，以让徐庶可以安心地继续辅助刘备。

这个结论是司马徽在充分掌握了相关的信息后，经过合理分析得出的必然结果，并不是他有什么神通。

通过这两件事的比较我们就可以知道，所谓神算，其实就是在事先掌握了大量充足有效的信息以后，再根据事物发展的客观规律，进行科学推理，得出正确结论的过程而已。

不久，徐母果然自缢而死，徐庶悔恨万分，发誓终生不为曹操设一谋，以践行他对刘备的诺言。

如果徐庶看到母亲已经过世，就想办法逃离许都投奔刘备而去，也不是不可以。关羽就是这样的一个例子，他在不得已的情况下也曾暂归曹操帐下，后来得知刘备的音讯，就一路过五关斩六将而去。

前面已经有人这样做了，以徐庶的聪明才智，当然也能想到这个方法，但他为什么不这样做呢？

因为徐庶认为自己既然已经推荐了孔明，就应该把那个舞台让给孔明去好好表现，好好发挥，他自己不能再回去了，这是徐庶了不起的地方。

做人要潇洒，对自己的行为要负责，该是你的，你就去拿，给了别人，就应该大方地让出去。

刘备问司马徽诸葛亮才能如何，司马徽却说徐庶去就去了，何必惹诸葛亮出来呕心沥血呢？

我们已经讲过，人把握住大事情就可以了，那些微不足道的小事还是随缘得好，不必样样俱到地去推算，否则也太辛苦了。

司马徽对天下局势了如指掌，现在曹操的势力这么强大，就算有孔明相助，刘备又能怎样呢？更何况还有孙权坐领江东，父兄留下的基业雄厚，再加上有长江天险，刘备想要统一天下，谈何容易？

虽然把孔明推荐给刘备是他之前的本意，但他也清楚，孔明此时出来也是徒劳无功的，呕心沥血一番却不会有什么结果。

司马徽讲的都是真话，意在劝大家要好好做事，至于结果怎么样，不必太去计较。这种思想也是我们中国人所说的“不以胜败论英雄”的道家精神。

知道人力固然了不起，但想把形势彻底地扭转过来，也是不容易的。可是，这样的话刘备是听不进去的，刘备心想，这是正当的事业，怎么能说是呕心沥血呢？

很多话对某些人有作用，而对另外一些人却毫无作用，有时甚至还是一种刺激。司马徽这么讲，其实也是在暗示刘备：你们尽力就好了，至于将来的结果怎么样，还是看开一点比较好。

司马徽又说诸葛亮自比管仲、乐毅，才能不可估量。关羽认为太过分。关羽很喜欢读《春秋》，对管仲、乐毅也非常敬仰，现在听说孔明居然自比管仲、乐毅，他是一百个不服气，认为孔明未免自视太高，比喻得太过分了。

关羽的个性是有话直说，不刻意去避讳，所以他问司马徽，孔明这样说是不是太过分了呢？

但司马徽却说孔明这样自比并不为过，实际上他的志向比管仲、乐毅还大，才能也比他们还高。

司马徽在刘备等人面前这样夸赞孔明是对的，因为孔明是他的好朋友，他自己不出来，但愿意把孔明引荐出来。

站在朋友的立场，帮孔明铺铺路，给关羽、张飞一些先入为主的正面印象，以便孔明将来好做事些，当然是很够朋友的做法。