06详守中采取之义

炼丹之道,在身体素壮精神无亏之人,则不须守中一切工夫,若在四十五十,应酬世故已久,生男育女已多,此工断不可少,夫以破体不完,精神尪羸,不用守中工夫,则破漏之躯,神炁消散,欲得精生药产难矣。法在以眼默鼻,以鼻对丹田,将神收摄于祖窍之中,久之真炁冲足,其内 也心神开泰,其外也气息悠扬。或夜卧,或

昼眠,不论何时何地,忽然阳(物)大举,此即精生药产之明效也。道德经云:未知牝牡之合而朘作,精之大至。总要不著欲念才是水源之清,稍触欲念则浊,学者审此阳(物)之勃举,果系无欲念计较,于是乃用收摄之法,上升于丹田土釜之中,以目上 视,以意上提,稍稍用意,久之外阳缩尽,外囊收尽,然后温温铅鼎,须 以有意无意行之,微微观照而已。

然此多在夜间酣眠之时,切不可贪眠 不起,致使阳动而生淫心起淫事,以伤损乎真精焉可矣。或谓乎人自有 真精,这个粗精原是生生不已,又何必区区于外精之固为耶?讵知精无真 凡,必要有此凡精,而后真精有赖,苟无凡精,则炁息奄奄,朝不虑夕, 虽以应酬事故亦且不能,而况成仙证圣乎。此不知精之义也。