82.孙策听说郭嘉批评他如何反应，孙策为何下令杀于吉

82.孙策听说郭嘉批评他如何反应，孙策为何下令杀于吉

孙策见母亲不许扯去灵符，只能忍耐。数日后，孙策病情稍见好转，得知许昌使者来访，便匆忙召见。

这回又是张昭的不对。孙策中箭伤成那样，好不容易才有所恢复，张昭就直接带许昌来的使者见他，这样的部属是不称职的。

聪明人应该想一想，以孙策的个性和现在的处境，是经不起这种打击的。张昭事先应该跟使者讲清楚，见了孙策，你只能讲些什么，讲完你就离开。

哪怕是推说肚子痛，找个借口赶快离开，不就没有事了吗？可张昭没有，看他们东扯西扯，他却站在那里无动于衷，最后使者将郭嘉说孙策性急少谋，只有匹夫之勇，日后必将被小人谋害的话原原本本地说了出来，果然差点把孙策气死。

对孙策来讲，想要改变自己的脾气，几乎是不可能的，说破大天也没有用。张昭此时才让孙策不要生气，简直无异于是废话。

因为在这种情况之下，尽量不要惹孙策生气才是对的。张昭不去避免，又劝孙策不要生气，那孙策只能是更生气了，这就是下属没能尽到责任。

在经过了许贡告密、郭嘉的言语打击之后，孙策更是坚定了攻打许昌的决心，于是在城楼设宴款待部属，共商伐曹之事。

忽闻城楼下百姓围拜道人于吉，诸将皆交头接耳，无心再听孙策说话，孙策大怒。他说于吉煽惑民心，派人捉拿于吉斩首。

如果于吉是第一次这样，相信也不会引起这么大的影响，一定是有过好多次了。这些官员听说于吉经过，交头接耳，议论纷纷，也并非故意去气孙策，而是他们经常如此，已经养成习惯了。

他们觉得以前可以，现在为什么不可以呢？其实孙策应该警觉到，以前没有规定，现在下道命令就能明令禁止吗？恐怕也不会有效。

我们常讲三申五令，就是要一而再、再而三地去要求，实在不行也可以杀一儆百。连孔子都说，没有教他好几次，就去处罚他，那是不应该的事情。

人往往因为脾气不好而生病，因为生病而更加脾气不好，孙策就是这样。要是换作平常，孙策也不至于那么恨于吉，那么反感众将交头接耳。

只是现在他身体不好，又在气头上，所以才会做出这种极端的行为，这些都是很自然的反应。但是，这些也是可以避免的，没有避免恰恰说明左右没能尽到部属应尽的责任。

文官武将联名作保劝阻不要杀于吉，孙策更是火冒三丈。孙策并非那种很霸道的人，他平时很重视文官武将的意见。

以往大家的意见，他都能尊重、采纳，为什么现在不行了呢？因为一个人被气到如此地步，已经失去理性了。这时候最好的办法，就是派人赶紧把围拜于吉的人群驱散，那样或许还可以补救。

但是文武官员没有人站出来这么做，反而让孙策走到于吉近前。孙策走近后越看越气，情况变得越加不可收拾，以致谁都没有办法挽救了。就是这一系列的不凑巧，才造成了最后的不幸。

所以，什么叫做不幸？不幸就是不凑巧加不凑巧再加不凑巧，一连好几个不凑巧，就是不幸了。此时不管对孙策来说，还是对于吉而言，都是如此。

孙策不听众官劝说，执意要杀于吉，不料，母亲却亲自赶来劝阻。孙策不听。如果是在平常，孙策一定会听。因为他很孝顺，生怕母亲生气，只要母亲讲话稍稍严厉一点，他都一定会听。可到了这个地步，他能怎么办？

这种关头，就是中国人所说的悬崖勒马的时候。如果最后一步能够收得回来，那就是了不起的人。孙策没有这样的素养，控制不了自己，最后终于连人带马一起翻了下去，同归于尽。

孙策杀于吉，是不是十分不妥呢？妥与不妥要从两个方面来看：一方面，在所有人都来劝阻，甚至他母亲也都出面的情况之下，孙策口吐鲜血，却还执意要杀于吉，这又何必呢？

但从另一个角度来看，所有人都会感觉到，这件事情确实非常严重，孙策的决心是不可改变的，虽然孙策死了，但他的意志要继续贯彻下去。

所以孙策的死还是有贡献的，我们不能说他这样完全是错的，虽然不妥当，但也有其用意。其实，在当时那种情况下，孙策即使不这样，恐怕也是命难长久。

在生命的最后时刻，孙策以无比的毅力，做出如此重大的事情，也算是发挥了自己最大的价值。