112.敬姜对哭礼、妇人应有的避讳等的匡正
敬姜通过儿子的同僚、朋友和妻妾哭的表现，看出儿子在世时的德行而反省。敬姜对亲戚在小敛前的失礼作提醒，妇人内衣不可露于众。可见敬姜是位非常知礼、贤明的人；有子说：至亲过世我们像孺子那样顺天性自然去哭就好了, 为什么哭也要有规定？ 那子游是怎样回答呢? 请张讲师为我们讲解~
檀弓下
穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：「知礼矣。」
文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室；今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫！」季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：「妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？」命彻之。有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：「予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？」子游曰：礼：有微情者，有以故兴物者。有直情而径行者，戎狄之道也。
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檀弓下第四（13） 穆伯之丧，敬姜昼哭； 文伯之丧，昼夜哭。 孔子曰：知礼矣。 文伯之丧， 敬姜据其床而不哭，曰： 昔者吾有斯子也， 吾以将为贤人也， 吾未尝以就公室； 今及其死也， 朋友诸臣未有出涕者， 而内人皆行哭失声。 斯子也，必多旷于礼矣夫！ 季康子之母死，陈亵衣。 敬姜曰： 妇人不饰，不敢见舅姑， 将有四方之宾来， 亵衣何为陈于斯？ 命彻之。
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有子与子游立，见孺子慕者。 有子谓子游曰： 予壹不知夫丧之踊也。 予欲去之久矣。 情在于斯，其是也夫？ 子游曰： 礼有微情者， 有以故兴物者， 有直情而径行者， 戎狄之道也。 礼道则不然。
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曰：「噫！毋。」曰：「我丧也斯沾。尔专之，宾为宾焉，主为主焉--妇人从男子皆西乡。」 穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：「知礼矣。」 文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室；今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫！」季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：「妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？」命彻之。 有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：「予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？」
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穆伯敬姜这个事是古礼的一个缺陷，当然圣人是想教化兆民。可是一个和自己生活了一辈的人，过世了哭一下还要避嫌，有点不近人情了，人死如灯灭。在这个宇宙空间只能做一辈子的夫妻。还有为母亲的丧事服齐衰，孩子是父亲的没错，可是那却是母亲身上掉下来的肉啊！家里有一个尊者也没错，但是服丧就不要纠结这个了吧！母亲嫁到家里，生儿育女又没有财产，还不又没有继承人。再不让服斩衰，那也不算仁。