坚持与变通：学习的目的是变通
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
一言以蔽之，所有的品德也好，才能也好，如果不懂得变通，都可能成为负担或者伤害自己的利器。
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这一段中，把好学理解为，好学习而且是学会变通。不合理。很明显，这一段说的是一种好的品德，如果把握不好一个度，就会变成缺点，伤害自己或他人。这个度如何把握，应该以周礼的规定为标准。所以，好学应该是好好学习周礼的规定与精神。做到刚而不狂，勇而不乱等等。就像前面讲过的。不知礼就会狂狷。或狂或狷都是不对的。
- 星空SgrAx
如果贾老师有兴趣讨论几句，倍感荣幸。 是“对鸡而叫”吗？是不是根据“对牛弹琴”创造的反义词
一壶浊酒_贾志刚 回复 @星空SgrAx: 现代法律下，胁迫之下的承诺是不被承认的，不过受胁迫者有举证的责任，这就是为了防止滥用。非法获取证据不被承认，但是也有例外，譬如章莹颖案的证据就是这样。你所说的确实是个难题，这就是孔子所说的坚持和变通的矛盾，变通是学习的最高境界，要掌握好实在不容易。当然，咱们讲的都是站在儒家角度上的，以佛家角度看，肯定大不同啊。非常欢迎这样的讨论，我只是说说我的看法，绝不认为就是标准答案啊，多谢了👍👍
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孔子真圣人也 孔子至情至性之人 活得太苦了 毛泽东也一样 我希望我们的子孙后代 像山水草木一样 永远欢乐
- horsemilktea
欧洲文明一直没有消灭贵族文化，而中国自从秦汉几乎在消灭贵族元素一直到明清基本彻底肃清，我觉得贵族文化不一定就是笼统的优于草民文化，而目前中国工农文化也有一定程度的上古渊源，相比起来，欧洲式的封建贵族元素对世界造成的深层破坏也是无可挽回的，甚至继续制造人民苦难，挑拨激发底层人民的自卑和自虐。贵族一词是可以并应该责问的。但是周礼和周代的贵族认识被孔子总结之后是可以被我们继承并超越欧洲狭隘的贵族意识的，因为中国的仁和义是更加朴素，真实，无神，无罪的。
石丘201812诗歌自然 回复 @horsemilktea: 贵族一词，有一种高高在上的优越感。我还是觉得谦谦君子好
- 红楼梦醒_0r
贾老师这里的仁也当仁德讲？
一壶浊酒_贾志刚 回复 @红楼梦醒_0r: 仁是仁，德是德啊。
- 解富
笔记分享
- horsemilktea
非常非常非常感谢老师的工作。我受您影响，把左传和论语是为中国最本源最深刻最重要的精神资源。老师能在做体育记者的业余时间钻研正典，让我敬佩叹服，我们成长过程中不懂根源，全都是胡作非为长大，容易误入歧途，信仰各种被打扮的靓丽的邪门歪道。
- 豹豹宝贝
很有收获，谢谢老师
- 星空SgrAx
“胁迫之下的承诺要不要守，对待流氓要不要用流氓手段”，这一点不是一两句话说的清楚的，更不能一概而论，因为“可以不讲信义”的对象很难界定，一旦滥用，后果可能会更加恶劣，而守信也是君子区别于小人的根本，一旦用了非君子手段，其正义性就值得商榷了。比如，用非法的手段获取犯罪证据，这种证据是无效的，情况跟这个差不多。当然这个问题对于世俗文化，答案似乎更明确一些。但是您举的唐僧的例子，如果放在小说里，没有问题，如果放在佛教的角理下，似乎不太妥当。比如舍利弗的一个故事，一个人像他要眼睛，得到后觉得不好又扔掉了，舍利弗因此生气了，因为生气而从菩萨退转会回阿罗汉。说的差不多了吧，再说写不下了
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这集背景音乐心烦意乱啊
一壶浊酒_贾志刚 回复 @新白丸子传奇: 后面就没有背景音乐了