古圣先贤提倡三纲五常,是要人们死守善道、不知变通吗?并非如此!当情况异常时,就要懂得灵活权变,取大舍小。君子教化众生也是因材施教,方法多样,而其牢牢抓住、至死不变的则是生生不息的大道!
尽心上·第三十九章
齐宣王欲短丧。公孙丑曰:“为期之丧,犹愈于已乎?”
孟子曰:“是犹或紾其兄之臂,子谓之姑徐徐云尔,亦教之孝弟而已矣。”王子有其母死者,其傅为之请数月之丧。公孙丑曰:“若此者,何如也?”
曰:“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
尽心上·第四十章
孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。”
尽心上·第四十一章
公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也?”
孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也
大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。
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