第6讲：历代书坛巨匠们深藏不露的书法秘籍

写书法是不是随随便便练一练，就会成为大家呢？

或者是随便跟一个老师听一听，就会成为一个书法家呢？不可以。我们知道金庸的武侠小说里边有一个共同的情节，就是不管各家各派，都要去寻找武林秘籍。什么叫秘籍？就是最核心的技术。如果找不到，一辈子的功夫就在一个平面上打滚，变成三流、不入流。你找到了，苦练，就成为武林顶级高手。

书法有没有秘籍呢？有。王羲之大书法家，曾经给他的儿子第七个儿子叫王献之，写过一些教育儿子怎么练书法的帖。其中，他还身教重于言教，他把门口摆了十八缸水。注意，十八缸可不是十八碗，是很大的缸。里面的水不是洗笔的水，而是研墨的水。研墨不过一小勺而已，就可以研墨了。你要把这十八缸水写完，你再来跟我谈。王羲之教学是实践优先，理论慢慢总结。而我们现在经常有些人说什么蚕头雁尾、雁不双飞…… 理论先总结了再去写字。这样的话，就会有理论先行而实践不够弊端。而王羲之先让王献之摸索，让他处于痛苦焦虑的思索状态再点播他。不愤不悱，不启不发。在他最关键的时候点他一下，豁然开朗。他如果自己没到那个门口，你要去点拨他，他还是浑然不觉。

王献之是很有志气的一个小青年，于是他写完三缸水，就认为已经超过他父亲了。于是他写了一个大大的字，“大”字，自觉甚好。过去给他父亲说：您看看，这个字如何呢？王羲之心里边很温暖，儿子进步确实很快。但是看他一点骄色——骄傲的颜色，不行。拿着毛笔，在下边点了一点，说给你母亲看看。王羲之的太太姓郗，也是位女书法家。王献之就拿着这幅字，他爸爸点了一点的字给他的母亲看。母亲看了一会儿，说了一句话：“我儿写完三缸水，只有一点像羲之”——那一点是王羲之写的。可见这位母亲洞若观火，而这位父亲教养有方，没有当面批评，只是在“大”下边加了一点变成“太”字，需要它变得更大。后来，王献之写完了十八缸水，他终于可以豪迈地登上中国书法史和他的父亲并称“二王”——王羲之、王献之。

除了王羲之、王献之这么写完三缸、写完十八缸水的故事启发我们以外，还有什么呢？刚才您不是说是“武林秘籍”吗？“武林秘籍”就是那三缸水吗？当然不是。我们也有理论的总结，因为所谓的秘籍一定是理论总结，总结得精彩，您再去实践，就会少走弯路，节省我们生命的时间，尽早得道。

蔡邕，何许人也？我们看过《三国演义》，精通儒学，精通书法，还创了飞白书。什么叫飞白书？他有一天看见一个匠人拿着石灰在刷墙。我们知道，拿个刷子刷墙，拿个笤帚刷墙，笔画不会完全填满，中间有些空虚，就叫飞白，就是这条线当中有些没刷到的地方——飞白。于是他大受启发，拿着毛笔快速地一挥，出现了飞白，创造了“飞白书”。他有一个女儿天下闻名，叫做蔡文姬。蔡邕是大文豪大书法家，而且还是一个弹古琴的高手。他有一天去宾馆住下，听见隔壁在做饭，听着噼里啪啦木头爆得很响、火花四溅，他立即起身把那木头抢救出来。为什么？这是一块极上等的桐木，就是蔡邕做出了“焦尾琴”，尾巴那段已经烧焦了，但是没有损害琴的声音。可见这个人住在宾馆里边，可以听见那段木头可以做琴的材料，很厉害。他写了一篇《笔论》，总结了写书法怎样可以尽快地得“道”，并且提升自个儿的境界，达到一个很高的水准。于是他把这篇《笔论》传给了他的女儿。

蔡邕在董卓时代被王允所杀，女儿又远嫁，就传给了韦诞。韦诞是何许人呢？曹操另一个大臣，也是书法家，韦诞看完这篇短短的、不过几百个字的书论以后，书艺大进。各位您不觉得您找到武林秘籍、书坛秘籍以后的精彩吗？而我们却天天看一些很俗的字、很烂的字、很丑的字，看多了，儒家说：非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听，我们什么都听的结果：五色令人目眩。所以，老子说不要看太多，看太多了那些色声味会影响我们中正的思考。韦诞书艺大进，就开始炫耀。有一天，就把这个《笔论》拿到朝廷。曹操丞相正在主持会议。钟繇，写楷书的始祖，他一看见居然蔡邕的《笔论》被韦诞拿到了，而他跟韦诞又是死对头，就把曹丞相拉到一边说：丞相，我跟他有矛盾死结，我拜求您去给他借来我一阅如何？曹丞相过去说：韦诞，借你书论一阅。不行！私家之物岂能他人看？您知道发生什么事？钟繇当着朝廷百官的面捶胸顿足，把胸都捶烂了，当场休克。曹操用一种药水才把他救活。各位，您今天为了得到一篇武林秘籍、书坛秘籍，你会用生命去找吗？这就是大书法家和不入门的书法的区别。钟繇等韦诞生得不到，韦诞死了，钟繇居然派人去掘坟，把韦诞的坟墓挖开，从棺材里边把《笔论》拿出来，展示一阅，豁然开朗，醍醐灌顶，书艺大进。

钟繇让王羲之都感觉很难超过。来我们翻开书，唐朝《书谱》，作者孙过庭。里边写到：我的楷书当和钟繇抗行。什么叫抗行？并驾齐驱。抑或过之，甚至某些字我可能写得还好一点，但他说抑或，是不确定的口气。看来这个人很厉害。钟繇死后又遭到了同样的下场。所以，我们今天经常说一句话：以其人之道，还治其人之身。又被他的学生宋翼掘坟，把他陪葬的书论拿出来了，宋翼的书法大进。他又传给了另一个人，这个人叫王旷。谁呢？王羲之的父亲。王旷就把它藏在枕头里边，因为王旷经常在外地工作，所以把它缝到枕头当中。王羲之六岁、七岁、八岁、九岁、十岁，终于有一次发现他父亲回来以后，偷偷摸摸从枕头里面掏出一个什么东西，在灯下仔细阅读，第二天要出差的时候，又把它缝到枕头里边。等他父亲走了，他打开枕头，一看，十一岁的王羲之豁然开朗，写的书法惊天地泣鬼神。他的老师叫卫夫人说：此子当出我一头也。王羲之就通过这么漫长的蔡邕、蔡文姬、韦诞、钟繇、宋翼、王旷、卫夫人、王羲之得到这篇传家宝。这篇《笔论》在什么地方呢？就在上海书画出版社出版的《历代书法论文选》里。我去很多书法家家里，看到这本书尘封已久，从没翻开，而天天去寻找武林秘籍的他，南辕北辙！

所以各位，听高人讲，看高人所写，将使你的生命勃勃生机，缩短你寻找中那些浪费的时间，就像一个导航仪，迅速让您走向您的正确路线。这就是经典的魅力，这也是理论和实践的关系，理论对实践的总结。就会省掉我们去重新摸索、从头开始的那些笨拙，而变成更加聪明。有一句话叫做站在巨人的肩上，您才会尽快成为巨人。我们学习理论和学习实践，要双轨制同时进行。那些鄙夷理论的人不可取，那些鄙夷实践的人也不可取。所以，当今中国出现了两个情况，大学教授，他们的文化水准很高，可是字写得不太行；一些书法家，字写得很不错，可对经、史、子、集很陌生。这就是中华民族急需要补的课，这一课就要提升我们书法的文化软实力。