自然智慧养生学110-124

110

人之有心，犹舟之有舵也。舵横则舟横，舵正则舟正。故善检身者先治心。





111

安乐有致死之道，忧患为养生之本。



112

问今时有志之士，多知收敛精神，则有谓身之知觉运用是也，何如？曰：心之精神之谓圣，此《礼经》夫子之训，而一言以尽天下之道者也。是故心以为之根，圣以为之果。而精之与神，则条达乎心根，敷荣乎圣果，而为全株宝树者也。



113

故养生家有曰：心死则神活。曰心死者，则虚之谓也。又曰：未死而学死，当生而无生。曰无生者，学死而忘生之谓也。如曰忘气以养形，忘形以养神矣。而又曰：忘神以养虚，盖虚之所藏者深矣。



114

无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故。这便是一座活地狱，更说什么铜床铁网，刀山剑树也。



115

俗情浓酽处淡得下，俗情劳扰处闲得下，俗情苦恼处耐得下，俗情牵缠处斩得下，方见学识超越。



116

热闹场中，人向前我落后；是非窝里，人用口我用耳。



117

清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦袍玉食，只觉得万般愁苦。





118

从极迷处识迷，则到处俱醒；将难放处竟放，则万境俱宽。



119

身安不如心安，心宽强如屋宽。



120

水到渠成，瓜熟蒂落。此八个字，受用一生。



121

方寸中有一时静机，便有一时生机。



122

人心静则万事可做。



123

做官想到去之日，做人想到死之日，便当留一二好事与人间。



124

天下本无事，只是庸人扰之，始为烦耳。