15，宗族提携

15，宗族提携

【原文】

     家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟sù。

【注解】

    提携：扶持，帮助。

    宗族：家族。

    义塾：旧时由私人集资或用地方公益金创办的免收学费的学校，义学。

    公田：这里应指家族共有的田地。

    仁浆与义粟：施舍给人的钱粮。

【翻译】

      家庭富足时要帮助家族中人，设立免费的公益学校和共有的田地；年景饥荒时要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱粮。

【解读】

     各位听众，今天讲《钱氏家训》的“宗族提携”。

     家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟sù。

      俗话说，血浓于水。一个宗族的亲戚，虽然经过很多代的传承后，有些亲戚关系已经不怎么紧密了，但毕竟同宗同源，宗族之间的相互提携和帮扶是非常重要的。

    刘备小时候，虽然他妈妈非常重视对他的教育，但毕竟家里已经非常穷了，这个时候，宗族的帮扶就起了非常重要的作用。《三国志》记载：

年十五，母使行学，与刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。（和同宗刘德然和公孙瓒都是同学，向当时的大儒卢植学习，过去的人也知道，名师对孩子的成长是多么的重要）。德然父元起常资给先主，与德然等。（刘德然的老爸经常给刘备发零花钱，和给他自己儿子的一样多）元起妻曰：「各自一家，何能常尔邪！」（刘德然的老妈不开心了，怎么能给别人家孩子这么多钱呢？）起曰：「吾宗中有此儿，非常人也。」（刘德然老爸说，我们同宗有这么出色的孩子，将来一定不是寻常人）

      这个刘德然的老爸非常有眼光，同时，这种做法在古代也是非常常见的。提携同宗，就是在帮助自己。因为这是在倡导一种良好的宗族风气，在这种风气的影响下，万一自己家庭遇到困难，别人也会帮助自己家的。世事变化无常，谁能确保世代无虞呢？帮助别人就是帮助自己。

      我们都是炎黄子孙，往上追溯5000年，我们都是一家人，所以，要互相帮助，倡导良好的社会风气。

      中国古代人，为了降低家族的整体生存风险，同宗的人喜欢群居在一起，有钱的宗族人呢，会多出一点钱，捐助宗族大家庭，设立义塾和公田。义塾就是公益性质的免费学堂，帮助上不起学的贫困同宗之人的孩子念书。同样，也设置一些公田，让没有地的穷困宗族人能够在公田里耕种，收点儿粮食养活自己。这在古代的乱世或者国家社会福利不是非常完善的时候，能够有效地提高同一宗族的老百姓的整体生存概率。

      遇到兵荒马乱或者年景饥荒的时侯，更要救济亲戚朋友，筹备施舍的钱粮。

      在东晋十六国的时候，北方的汉族人面对着长江以北走马灯似的不停更换的胡人朝廷，死的死、逃的逃，留在北方的少量汉人赖以存活的，就是靠宗族的力量。往往同宗同族的人会聚集在一起，修建一个个坚固的堡垒，史称“坞堡”。正是这些汉人修建的坞堡，保存了大量的汉族人口，汉族人在这些坞堡里发展生产，相互帮扶，维持经学教育，为后来北魏鲜卑族的整体汉化奠定了文化和人口基础。因为，从大的宗族范围来看，我们都是炎黄部落的后代，同宗同源。

      华人大导演徐克有一部电影《断刀客》就给观众呈现了非常生动的乱世当中的坞堡时代的生存场景，苟活于乱世，如果没有以宗族关系为基础的坞堡保护，汉人早就在长江以北被屠杀殆尽。

      中华民族是个多灾多难的民族，历史上多次面临亡国灭种的危险，唯有依靠这种以血缘关系为纽带的宗族亲情，相互帮扶支持，坚定的传承我们祖先优秀的文化和优良的家训家风以及“仁义礼智信”的价值观共识，才使得中华民族历经磨难而永葆繁荣昌盛。

      所以说，每一位中华民族儿女，无论是否远离家乡，漂泊异处，千万不能忘记这一点：

      家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟sù。

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