【第十六课】月盈自有亏，心满须归零 | 实心做事，虚心做人

老子对“道”的描述，曾让后学者大伤脑筋——“似或存”，好像不存在又好像存在，那是个什么东西？对“冲而用之”，有人理解为“无求无欲”，但是，人类如果没有欲求，进步就停止了，在自然竞争中就会被淘汰出局。

对“挫其锐，解其纷”，有人理解为隐藏锋芒、避免争斗。一味走阴柔的路子，放弃阳刚，就像只要黑夜不要白天一样，这难道是老子的本意吗？对“和其光，同其尘”，有人理解为收敛光芒、混同世俗。历史上不少能人异士放弃表现机会，或遁迹山林，或隐身市井。身怀超拔之才，从事不需要大脑的工作，就像用紫檀木做猪栏，有点浪费材料。

学过西方哲学的现代人，用“自然规律”来理解“道”，就很简单了。老子所说的“道”，就是自然规律，它存在于一切事物之中，看不见，摸不着，却无时无刻不在发挥作用。那么，自然规律又是如何产生的呢？这个问题，不仅老子不知道，我们现代人也不知道。老子打了一个比方：我不知道它是谁的儿子，它好像还是天帝的先人。也就是说，早在天地诞生之前它就存在，天地也是自然规律的产物。作为一个两千多年前的人，能达到这种认识高度，确实很不简单。

在发现“道”的同时，老子也发现了“道”不以人的意志为转移的特性，他认为，人应该顺从“道”，依道而行，也就是现代所谓“按客观规律办事”。老子通过对大自然和社会生活的观察，总结出了一些为人处世和谋事创业的规律，“有之以为利，无之以为用”即是其一。对这句话，有不同的认识，其实我们可以简单理解为“虚实”二字。一个人只要调理好这两个字，必然事业有成、一生无忧。如何调理？方法多多，这里推荐比较简明实用的一法：实心做事，虚心做人。

在中国历史上，有不少得虚实之道的高人，唐朝大将郭子仪是南怀瑾大师比较推崇的一位。郭子仪位极人臣，享高寿近九十岁，而且子孙繁茂，真可谓“多福多寿”。

郭子仪的福寿，都是从“虚实”二字得来的。他精通韬略、极善用兵，而且心胸开阔、器量不凡。唐玄宗时，安禄山造反，郭子仪领兵平叛，战功赫赫，屡获升迁，直至元帅之职。唐肃宗担心郭子仪等名将难以驾驭，便取消元帅职衔，同时派太监鱼朝恩来监军。郭子仪欣然交出元帅权柄，丝毫没有不满的表示。但是，由于各军缺乏统一指挥，各自为战，战场形势很快陷于不利局面。无奈之下，唐肃宗只好重新任命郭子仪为元帅，节制各路人马。在郭子仪的英明指挥下，唐军屡战屡胜，完全压住了叛军的气势。鱼朝恩很嫉妒郭子仪的功劳，向朝廷密告他许多罪名。唐肃宗又诏令郭子仪交卸兵权，回京师候命。郭子仪接到命令后，不顾部下反对，独自回京闲居，一点也没有怨尤的表示。

过不久，史思明攻陷河洛，气焰大炽。唐肃宗担心大唐江山不保，又诏命郭子仪为诸道兵马都统，掌管全国军权。郭子仪立即奉命出征，率领诸路大军，剿灭了史思明等多路叛军。

唐肃宗死后，唐代宗即位，听信谗言，罢免了郭子仪的军职，派他去督修肃宗墓。郭子仪欣然接受诏命，也从无愤愤不平的表示。

后来，仆固怀恩暗中勾结回纥、吐蕃，再度谋反，攻陷两京，逼得唐代宗不得不避难陕州。无奈之下，代宗匆匆忙忙拜郭子仪为关内副元帅，坐镇咸阳，主持平叛。郭子仪仅率数十骑，一面向前线进发，一面沿途招募民兵、收容逃兵败将，渐渐兵势壮大，平定了叛乱，收复了两京。

从用人角度来说，理当“用人不疑，疑人不用”，唐肃宗、唐代宗两代昏君正好相反，对郭子仪既用又疑，国家危难时，把天大的担子压在他身上；等到形势刚刚好转，又无情地剥夺他的兵权，把他闲置在一边。受到这样的对待，一般人肯定是受不了的，郭子仪却坦然受之，好像一切都是很自然的事。你给他权位名利，他欣然接受；你给他不公平待遇，他无怨无悔，真可谓虚怀若谷。但他做事却一点不含糊，三度为主帅，三次剿灭声势浩大的叛军，保大唐江山不倒。

像郭子仪这样的人，是经得起时间考验的，他最终还是取得了皇上的信任和朝中上下人等的敬仰。刚刚剿灭仆固怀恩的叛乱不久，他就得到一个消息：他父亲的坟墓被人掘了，官府搜捕盗贼，却一无所获。人们纷纷猜测，一定是嫉妒他的鱼朝恩指使人干的。朝廷官员们都害怕郭子仪因此反叛，唐代宗也为此惴惴不安。但事实证明，人们的担心是多余的，郭子仪回来处理此事时，在唐代宗面前痛哭道：“我长久带兵，却不能禁止残暴的行为，因而许多士兵掘墓盗财。今天挖了我家坟墓，是我自作自受，不关别人的事。”

唐代宗这才放下心来，从此对郭子仪再无猜忌。

鱼朝恩这时也有悔意，想跟郭子仪搞好关系，便邀请他一同去章敬寺游玩。鱼朝恩的政敌、宰相元载担心鱼、郭二人结盟，就派人挑拨郭子仪说：“鱼朝恩想对你图谋不轨。”

郭子仪不信，执意赴会。他手下的将领们听说后，拿刀挂剑要随同保护。郭子仪说：“我是国家大臣，鱼朝恩没有天子的命令，怎敢暗害我！假如他受皇命处决我，谁也保护不了，你们去了又有何用？”

于是，郭子仪只带了几名家僮前往章敬寺。鱼朝恩感到非常惊讶。郭子仪就将听到的都告诉了鱼朝恩，并说：“带那么多人来，害怕麻烦您张罗。”

鱼朝恩抚胸拱手，痛哭流涕道：“如果您不是长者，能不怀疑我吗？”

自此，鱼朝恩对郭子仪敬仰有加，再也没有做过危害他的事。

后来，郭子仪奏请任命一名州县官员，宰相元载未予答复。僚属们相互议论说：“以郭令公的功勋和德行，请求任命一名从属官员，竟然得不到批准，宰相岂不是很无礼？”

郭子仪听说后，对僚属们说：“自从兵乱以来，武将大多飞扬跋扈，凡是他们所要求的，朝廷经常委曲求全，尽量满足。这不是因为别的，而是对他们抱有疑虑，怕他们谋反。如今我所奏的事，皇上认为行不通就搁置起来，而不用对待武臣的方法来对待我，这是亲近信任我，各位应该替我高兴，又有什么可责怪的呢！”

这件事，使宰相元载大受感动，而皇上对郭子仪也更加信任了。

郭子仪一味与人为善，而不与人结仇，这样的人对他人有益无害，谁愿意跟他作对呢？此后，他身居高位多年，再无风波，始终屹立政坛，做了一个“不倒翁”。

郭子仪在做事方面，任劳任怨，竭心尽力，从不让人失望，得了一个“实”字；在名位上面，不争不夺，能上能下，得了一个“虚”字，如此虚实两用，正体现了道家“冲而用之”的神妙。

人生在世，虽然不是命运天定，但也不能勉强为之。只能依自己的努力和机缘，能上则上，当下则下，进退俯仰，顺其自然。身处顺境时，不得意忘形；身处逆境时，不自轻自贱，把任何境遇都看成一种正常状态。因为它本来就是一种正常状态。没有谁天生注定应该心想事成，为什么得意的就一定是自己呢？为什么失意的就一定是别人呢？没有这个道理。如果做人能做到有虚有实、无滞无碍，无可无不可，无求无不求，也就称得上顺其自然、与道相合了！