帆哥的法理学79：何为道德？判断动机

第七十九讲  何为道德？判断动机

从今天开始，我们开始讲法与道德之间的关系。教材中的许多说法都似是而非，语焉不详，只告诉大家结论，没有告诉原由。比如在讲到法律与道德的区别的时候，说道德是内在关注的，法律是外在侧重的，又说道德是自律的，而法律是他律的，为什么有这种说法，这不能不提一个人，他的名字叫康德。

 那么何为道德呢？是什么赋予了一个行为以道德价值呢？

康德答：动机。有出于义务的动机，也有出于偏好的动机。

义务的动机就是为了正当的理由而做正当之事的动机，偏好的动机是为了满足我们的各种期望、欲求、偏好和渴望的行为的动机。

康德认为，只有出于义务动机行为，才具有道德价值。

比如，一个毫无经验的顾客（第一次买东西的孩子）走进一家杂货铺买面包，店主完全可以向他要更多的钱，而且这个孩子不会发现。但是店主思考这件事如果被别人知道，就会影响他的信誉，信誉受损很多顾客都不会再光顾他的店，那么最终影响了他的生意。所以，店主决定按照原价收钱。结果上看，店主做了正确的事，但是他不欺骗这个孩子的唯一原因是他要保护自己的名声，而不是因为诚实是正当的，所以店主的行为是没有道德价值可言的，这个店主没有义务的动机，有的是偏好的动机。尽管他的行为从结果上看符合道德，但是并不是出于道德或者说遵从道德。如果这个店主认为诚实是一个人的道德义务，无论能不能赚到钱，都不应该骗人，此时他的行为不但符合道德，而且遵从道德义务。

道德义务从哪里来呢？诉诸纯粹实践理性为自己立法。

什么是纯粹实践理性？

纯粹实践理性就是抛弃自己的特殊利益、欲望和目的，仅仅把自己当做“人”，一个抽象的、大写的“人”，自由地进行推理。这与罗尔斯的“无知之幕”有神似之处。人能够做什么呢？或者说法则允许人们怎样行为呢？在康德看来“理应既能够”，运用纯粹实践理性进行推理得出人应当如何行为，人就能够如何行为。人的理性为自己立法，为自己创设行为的准则。依照自己创设的自律的行动，就是自律的行动。在康德的道德哲学中，遵从道德行动就是自律的行动，就是自由的行动。

那么我们要问一个抽象的“人”诉诸纯粹实践理性为自己创立了何种法则呢？且听下回分解。